علم امام در قرآن و احادیث با تکیه بر دیدگاه علامه مجلسی و علامه طباطبایی (پایان‌نامه)

از امامت‌پدیا
پرش به ناوبری پرش به جستجو

این مدخل هنوز ویرایش نهایی نشده است.

علم امامعلیه السلام در قرآن و احادیث
با تکیه بر دیدگاه علامه مجلسی و علامه طباطبایی

زبان فارسی
پژوهشگر زهره مؤمنی (ایران)
استاد راهنما علی حسن‌بیگی (ایران)
استاد مشاور محمد رضا قاسمی (ایران)
استاد داور (نامعلوم)
مقطع تحصیلی کارشناسی ارشد
موضوع علم
مذهب شیعه
سال دفاع ۱۳۹۲
محل دفاع دانشکده ادبیات و علوم انسانی،اراک، ایران
وابسته به دانشگاه اراک
تعداد صفحات (نامعلوم)
وبگاه معرف پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)

علم امامعلیه السلام در قرآن و احادیث با تکیه بر دیدگاه علامه مجلسی و علامه طباطبایی پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام از نظر علامه مجلسی و علامه طباطبایی نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط خانم زهره مؤمنی نگاشته و در دانشکده ادبیات و علوم انسانی وابسته به دانشگاه اراک دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای علی حسن‌بیگی و استاد مشاور آن آقای محمد رضا قاسمی است.[۱]

چکیده پایان‌نامه

  • پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «یکی از اصول مذهب تشیع؛ امامت است و زیربنای مسأله امامت علم و عصمت است. از آنجا که موضوع عصمت، مبتنی بر علم و آگاهی است، بسیاری از عالمان بر موضوع علم پیامبرصلى الله عليه وآله وسلم و امامعلیه السلام پرداخته‌اند».
  • این رساله به مقام و منزلت امامعلیه السلام و نسبت آن با پیامبرصلى الله عليه وآله وسلم و گستره و فعلیت علم امام و روش کسب آن، با توجه به آیات قرآن کریم و روایات از دیدگاه علامه مجلسی و علامه طباطبایی پرداخته شده است. امامت مقامی است که باید از طرف خدای تعالی معین شود و امام باید مؤید از طرف پروردگار باشد.
  • در این رساله آمده است: « امامت مقامی بس ارجمند است که تنها برخی از پیامبران به آن دست یافتند؛ بنابراین امامان ما مقامی رفیع‌تر از بسیاری از پیامبران داشته‌اند. گستره علم امام، دانش کامل پیرامون آنچه برای هدایت انسان‌ها مورد نیاز است، می‌باشد؛ و در این باره بخشی از علم ایشان فعلی و بخشی از آن محصول منابعی است که در اختیار ایشان می‌باشد و یا از طریق الهام به ایشان می‌رسد».
  • پژوهشگر می‌افزاید: «علامه مجلسی و علامه طباطبایی معتقدند علم غیب ذاتی مختص حضرت حق است و امام با تعلیم الهی عالم به علم غیب می‌شود آن‌ها همچنین قائل به علمی گسترده برای امام هستند و تنها موارد اندکی را از این علم مستثنا می‌نمایند».
  • در مورد علم امام پژوهشگر می‌افزاید:« علامه طباطبایی علم امام را بالفعل می‌داند و در خصوص نحوه بهره‌گیری علم غیب در زندگی عادی امام، معتقد است امام نمی‌تواند از این علم نفعی ببرد زیرا این علم تخلف ناپذیر است. ولی علامه مجلسی می‌گوید امام نباید طبق علم غیب خویش عمل کند و البته عمل نمی‌کند تا مشیت الهی محقق شود. وی تنها قضاوت را از این امر استثناء می‌کند».[۱]

فهرست پایان‌نامه

فصل اول: مقدمه

فصل دوم: دلایل عقلی و نقلی علم امام در قرآن و روایات از دیدگاه علامه طباطبایی و علامه مجلسی

فصل سوم: راههای دریافت علم امامعلیه السلام از دیدگاه آیات و روایات با تکیه بر دیدگاه علامه مجلسی و علامه طباطبایی

===فصل چهارم:گستره علم امامعلیه السلام از دیدگاه آیات و روایات با تکیه بر دیدگاه علامه مجلسی و علامه طباطبایی؛

فصل پنجم: تفاوت علم پیامبرصلى الله عليه وآله وسلم و امامعلیه السلام و نحوه بهره‌گیری در زندگی شخصی

درباره پدیدآورندگان

محمد رضا قاسمی (استاد مشاور)  
علی حسن‌بیگی (استاد راهنما)  
زهره مؤمنی (پژوهشگر)  

  • در مورد پژوهشگر این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.

استخراج مقاله از پایان‌نامه

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

دریافت متن

پیوند به بیرون