مفهوم نبوت در عهد عتیق و زبان عبری با مقایسه در قرآن (مقاله)

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
مفهوم نبوت در عهد عتیق و زبان عبری با مقایسه در قرآن
زبانفارسی
نویسندگانشیرین رجب‌زاده حجت‌الله جوانی
موضوعنبوت
مذهبشیعه
منتشر شده درفصلنامه سفینه
وابسته بهمؤسسه فرهنگی نبأ مبین
محل نشرتهران، ایران
تاریخ نشرزمستان ۱۳۹۰
شماره۳۱
شماره صفحاتاز صفحه ۸۸ تا ۱۰۸ مجله
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

مفهوم نبوت در عهد عتیق و زبان عبری با مقایسه در قرآن عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی مفاهیم حوزه نبوت از نظر قرآن و عهد عتیق می‌پردازد. این مقاله ۲۱ صفحه‌ای به قلم شیرین رجب‌زاده و حجت‌الله جوانی نگاشته شده و در فصلنامه سفینه (شماره ۳۱، زمستان ۱۳۹۰) منتشر گشته است[۱].

چکیده مقاله

نویسندگان در چکیده مقاله خود می‌نویسند: «نبوت از مفاهیمی است که بین ادیان الهی مشترک است. در دو دین آسمانی یهود و اسلام، خداوند فردی را که نبی اوست انتخاب می‌کند تا پیامش را به مردم برساند و آنان را در مسیر هدایت و کمال قرار دهد. در مقایسه این مفهوم در این دو دین الهی، به وجوه اشتراک و افتراقی برمی‌خوریم: در هر دو دین، نبی الهی متصف به اوصاف الهی است، نبی الهی برای رسیدن به پیام خداوند از طرق مشابهی بهره می‌گیرد، در هنگام دریافت وحی الهی، ثقل وحی موجب تغییر احوال او می‌شود و در هر دو دین، انبیای الهی از مراتب و درجاتی برخوردار هستند. در عین حال، اختلافاتی نیز مشاهده می‌شود؛ ازجمله اینکه در دین یهود، علاوه بر مردان در میان زنان نیز نبوت رایج است، انبیای بنی اسرائیل به طور گروهی و دسته جمعی نبوت می‌کنند و دچار خلسه گروهی می‌شوند. در عهد عتیق علاوه بر نبوت الهی و راستین بحث نبوت دروغین مشاهده می‌شود»[۲].

فهرست مقاله

  • چکیده؛

۱. طرح مسئله؛

۲. نبوت؛

۲.۱. نبوت در قرآن؛
۲.۲. نبوت در عهد عتیق؛

۳. نبی؛

۳.۱. نبی در قرآن؛
۳.۲. نبی در عهد عتیق؛

۴. وجوه تشابه نبوت و انبیا در قرآن و عهد عتیق؛

۴.۱. اوصاف انبیا؛
۴.۱.۱. اوصاف انبیا در قرآن؛
۴.۱.۲. اوصاف انبیا در عهد عتیق؛
۴.۲. مراتب انبیا؛
۴.۲.۱. مراتب انبیا در قرآن؛
۴.۲.۲. مراتب انبیا در عهد عتیق؛

۵. وجوه افتراق نبوت و انبیا در قرآن و عهد عتیق؛

۵.۱. عناوین نبی؛
۵.۲. نبیه؛
۵.۳. نبوت گروهی؛
۵.۴. نبوت دروغین؛

۶. نتیجه؛

  • منابع و مآخذ.

دربارهٔ پدیدآورندگان

دراین‌باره اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

دریافت متن مقاله