معناشناسی واژه غیب در قرآن (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها

| اندازه تصویر   = 200px

| پژوهشگر = [[بتول ضرابی ]] (ایران)

| داور = (نامعلوم)

'''معناشناسی واژه [[غیب در قرآن]]''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم غیب]] از دیدگاه قرآن - نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط خانم [[بتول ضرابی ]] نگاشته و در [[دانشکده علوم و فنون قرآن]] وابسته به [[دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[محمود کریمی]] و استاد مشاور آن آقای [[علی شریفی]] است.<ref name=a>[http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/586542 پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]</ref>

* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: « پژوهش حاضر با عنوان معناشناسی واژه غیب در قرآن با هدف بررسی مؤلفه‌های معنایی این واژه بر محور رابطه همنشینی، جانشینی و تقابلی نگارش شده است. برای رسیدن به این هدف، ابتدا واژه‌هایی که در حوزه معنایی غیب، رابطه همنشینی، جانشینی و تقابلی با این واژه دارند با ذکر فراوانی، معرفی و سپس با تحلیل اطلاعات، مؤلفه‌های معنایی غیب تبیین شد که در نهایت در بخش نتایج کلی، مؤلفه‌های معنایی منتج شده براساس همنشین‌ها، جانشین‌ها و تقابل مقایسه و از برآیند داده‌ها، مؤلفه‌های غیب استخراج شد. این مؤلفه‌ها عبارتند از: منحصر بودن مالکیت و علم غیب به خداوند؛ از جنس علم بودن؛ قابلیت تعلیم و آشکار ساختن بر افراد برگزیده؛ از جنس خبر بودن؛ نسبیت؛ مخفی بودن از حوزه علم و حواس؛ پنهان بودن و مصونیت از تعرض و دسترسی دیگران».

*پژوهشگر در ادامه می‌افزاید: « مطالعه مفهوم غیب در فرهنگ لغت‌های عمومی عربی، فرهنگ لغت‌های تخصصی قرآنی - حدیثی و تفاسیر مشخص نمود در این کتب، اصلی‌ترین و به عبارتی تنها مؤلفه معنایی غیب پنهان و پوشیده بودن آن است در حالی که با رویکرد معناشناسانه مشخص شد اولین و قوی‌ترین مؤلفه معنایی غیب، منحصر بودن مالکیت و علم غیب به خداوند است، و مخفی بودن از حوزه علم و حواس از میان ۷ مؤلفه در مقام ششم قرار دارد که این مخفی بودن مختص انسان نیست و در مورد ملائکه و جن نیز صدق می‌کند. همچنین در رویکرد سنتی لغویون ۱ و مفسران ۴ مؤلفه معنایی برای غیب بیان می‌نمایند در حالی که در رویکرد معناشناسانه ۷ مؤلفه معنایی برای این واژه، استخراج شد». <ref name=a></ref>