۶۴٬۶۴۲
ویرایش
تفسیر و مفسران (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '| تعداد صفحات = ↵|' به '|') |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | {{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | ||
| عنوان = | | عنوان = تفسیر و مفسران | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = IM009680.jpg | | تصویر = IM009680.jpg | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = | | سال نشر = ۱۳۸۰ | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = ۲ | ||
| فهرست جلدها = | | فهرست جلدها = [[تفسیر و مفسران ج۱ (کتاب)|جلد اول]] <br/> [[تفسیر و مفسران ج۲ (کتاب)|جلد دوم]] | ||
| شابک = 964-350-294-5 | | شابک = 964-350-294-5 | ||
| شماره ملی = | | شماره ملی = | ||
}} | }} | ||
'''تفسیر و مفسران'''، کتابی است دو جلدی که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ [[تفسیر]] می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد هادی معرفت]] است و [[م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د (ناشر)|انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د]] انتشار آن را به عهده داشته است. | |||
== دربارهٔ کتاب == | |||
==دربارهٔ کتاب== | |||
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه [[تفسیر]] "[[نقلی]] "و "[[اجتهادی]] "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از [[سلف]] است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که [[ابوجعفر طبری]] انجام داده است و یا با [[بسنده کردن]] به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که [[جلال الدین سیوطی]] و [[سید بحرانی]] عمل کرده‌اند.اساس [[تفسیر اجتهادی]] هم، فقط رای خاص [[مفسر]] است که آن را تحت تاثیر [[عقیده]] و [[مذهب]] ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر [[تفاسیر]] [[باطنیه]] یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین [[مسلمانان]] از [[صدر اسلام]] تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروف‌ترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح [[تفسیر عرفانی]]، موضوعی و [[تفاسیر عصر جدید]] اهتمام کرده است». | در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه [[تفسیر]] "[[نقلی]] "و "[[اجتهادی]] "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از [[سلف]] است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که [[ابوجعفر طبری]] انجام داده است و یا با [[بسنده کردن]] به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که [[جلال الدین سیوطی]] و [[سید بحرانی]] عمل کرده‌اند.اساس [[تفسیر اجتهادی]] هم، فقط رای خاص [[مفسر]] است که آن را تحت تاثیر [[عقیده]] و [[مذهب]] ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر [[تفاسیر]] [[باطنیه]] یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین [[مسلمانان]] از [[صدر اسلام]] تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروف‌ترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح [[تفسیر عرفانی]]، موضوعی و [[تفاسیر عصر جدید]] اهتمام کرده است». | ||
== مباحث جلدهای کتاب == | == مباحث جلدهای کتاب == | ||
{{مباحث جلدها}} | {{مباحث جلدها}} | ||
'''جلد اول''' شامل: تعریف [[تفسیر]]، [[شیوه]] بیان [[قرآن]]؛ [[ترجمه قرآن]]؛ پیدایش تفسیر؛ تفسیر در دوران [[صحابه]]؛ تفسیر در عصر [[تابعان]]؛ نقش [[اهل بیت]]{{ع}} در تفسیر. | |||
'''جلد دوم''' شامل: تفسیر نقلى؛ معرفى کامل مهمترین کتب تفسیر نقلى؛ تفسیر اجتهادى؛ تفسیر عرفانى؛ تفسیر در عصر جدید؛ تفسیر موضوعى. | |||
{{پایان مباحث جلدها}} | {{پایان مباحث جلدها}} | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۳: | ||
{{پدیدآورنده ساده | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده کتاب = محمد هادی معرفت}} | | پدیدآورنده کتاب = محمد هادی معرفت}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن == | |||
{{دریافت کتاب | |||
| نورلایب = 3005 | |||
| فقاهت = 10985 | |||
| فقاهت اهل سنت = | |||
| قائمیه = | |||
| اهل البیت = | |||
| تبیان = | |||
| سایر = | |||
| توضیح سایر = | |||
}} | |||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||