بنی امیه در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[امویان]] با این روش، [[نژادپرستی]] روزگار [[جاهلیت]] را از نو به اس[[تورات]]رین صورت به [[زندگی]] مسلمانان بازگرداندند و در [[جامعه]] نوین [[اسلامی]] که تمامی مسلمانان را از هر [[سرزمین]] و [[نژادی]] در جوی آکنده از [[برادری]] و [[دوستی]] در خویش جای داده بود، حساسیت شدیدی میان [[عرب]] و غیرعرب برانگیختند. این دست گرایش‌های [[اموی]] به [[جامعه اسلامی]] زیانی سخت رساند و در جامعه اسلامی آثاری [[زشت]] برجای نهاد که تا به امروز از آن [[رنج]] می‌کشد.<ref>[[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[بر آستان عاشورا ج۱ (کتاب)|بر آستان عاشورا]]، ج۱، ص ۹۰.</ref>

[[معاویه]]، [[مال]] را مال [[خدا]] می‌شمرد و خویش را نیز [[خلیفه خدا]]. او [[حق]] خود می‌دانست که در [[اموال]] خدا هرگونه که می‌خواهد و بدون هیچ حساب و کتابی [[تصرف]] کند، این موضوع، موضوع [[اختلاف]] [[تاریخی]] معروفی است که میان او و [[ابوذر]]، [[صحابی]] معروف، رخ داد. ابوذر، اسرافی را که معاویه در [[بیت المال]] روا می‌داشت با [[سنت رسول خدا]]{{صل}} مخالف می‌دید و به سبب آن به معاویه [[اعتراض]] می‌کرد. معاویه این دیدگاه خویش را آشکار می‌گفت و آن را به [[گوش]] [[مردم]] می‌رساند.

[[مسعودی]] می‌گوید: