ابراهیم بن عبدالاعلی در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها

}}

ب. منابع [[سنی]]: العلل، ج۳، ص۲۸۳، ش۵۲۵۷؛ التاریخ الکبیر، ج۱، ص۳۰۴، ش۹۶۴؛ معرفة الثقات، ج۱، ص۲۰۲، ش۲۸؛ الجرح والتعدیل، ج۲، ص۱۱۲، ش۳۳۴؛ الثقات ([[ابن حبان]])، ج۶، ص۱۷؛ [[تاریخ]] أسماء الثقات، ص۳۳، ش۴۰؛ [[تهذیب]] الکمال، ج۲، ص۱۳۱، ش۲۰۰؛ الکاشف، ج۱، ص۲۱۶، ش۱۶۲؛ إکمال تهذیب الکمال، ج۱، ص۲۳۷، ش۲۴۰؛ [[تقریب]] التهذیب، ج۱، ص۶۰، ش۲۰۳؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۲۰، ش۲۴۵؛ تاریخ الإسلام، ج۸، ص۳۳، ش۴. </ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] به نقل از [[کتاب کافی]] آمده: {{متن حدیث|و فی الکافی: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}}: إِنَّ ابْنَ آدَمَ إِذَا كَانَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا وَ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الْآخِرَةِ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ وَ وَلَدُهُ وَ عَمَلُهُ فَيَلْتَفِتُ إِلَى مَالِهِ فَيَقُولُ وَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ عَلَيْكَ حَرِيصاً شَحِيحاً فَمَا لِي عِنْدَكَ فَيَقُولُ خُذْ مِنِّي كَفَنَكَ...}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۳۸۳ به گزارش از الکافی، ج۳، ص۲۳۱، ح۱.</ref>.

[[محقق اردبیلی]] نیز ذیل عنوان «عبدالأعلی بن اعین عجلی» با اشاره به سند مورد بحث: {{عربی|مفضل بن صالح عن جابر، عن عبد الأعلی محمد بن عیسی عن یونس عن إبراهیم عن عبد الأعلی فی (فی)<ref>مقصود، کتاب شریف کافی است.</ref> فی باب أن المیت یمثل له ماله و ولده}}<ref>جامع الرواة، ج۱، ص۴۳۵ - ۴۳۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۵۸-۳۵۹.</ref>

بر اساس قرائن و شواهد، نام [[راوی]] در سند کافی تصحیف شده و «ابراهیم بن عبد الأعلی» درست است؛ نه «ابراهیم عن عبدالأعلی»:

# [[علامه مجلسی]] این حدیث را در [[بحار الأنوار]] به نقل از [[کافی]] نقل کرده و در سندش ابراهیم بن عبدالأعلی ثبت شده است<ref>{{متن حدیث|كا،... عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ مِثْلَهُ وَ قَالَ فِي آخِرِهِ...}}؛ (بحار الأنوار، ج۶، ص۲۲۶، ح۲۸).</ref>.

# [[شیخ طوسی]] در [[امالی]] حدیث یادشده را با سند خود نقل کرده، که در سندش نیز ابراهیم بن عبد الأعلی ضبط شده است<ref>{{متن حدیث|... عَنْ جَابِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ...}}؛ (الأمالی (طوسی)، ص۳۴۷، ح۷۱۹).</ref>.

# [[روایت]] جابر از ابراهیم بن عبد الأعلی در اسناد دیگر<ref>مانند: {{متن حدیث|... عَنْ جَابِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ...}}؛ (الأمالی (طوسی)، ص۳۴۷، ح۷۱۸).</ref>؛ ولی [[روایت]] جابر از عبدالأعلی تنها در همین مورد است.

بر این پایه، برداشت [[محقق اردبیلی]] و [[آیت الله خویی]] مبنی بر [[صحت]] عبارت عن ابراهیم عن عبدالأعلی و حمل «عبدالأعلی» بر «عبدالأعلی بن اعین» [[مولی]] [[آل]] سام درست نیست.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۰-۳۶۱.</ref>

ابراهیم بن عبدالأعلی مشترک میان چند راوی است و مراد از آن در سند مورد بحث، به قرینه روایتش از سوید بن غفلة، «ابراهیم بن عبدالأعلی جعفی کوفی» است که در [[کتب رجالی]] [[عامه]] یاد شده است.

[[ابن حجر عسقلانی]]: {{عربی|إبراهیم بن عبد الأعلی الجعفی مولاهم الکوفی. روی عن جدته عن أبیها و له صحبة و عن سوید بن غفلة و طارق بن زیاد و غیرهم و عنه إسرائیل و الثوری و غیرهما}}<ref>تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۲۰، ش۲۴۵.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۲.</ref>

'''یادآوری:''' بر پایه بعضی [[روایات]]، ابراهیم بن عبدالأعلی از [[امام کاظم]]{{ع}} [[حدیث]] نقل کرده؛ مانند روایتی که راوندی در قصص الأنبیاء از [[ابن بابویه]] ([[شیخ صدوق]]) آورده و در سندش آمده: ابراهیم بن عبدالأعلی حدثنا [[موسی بن جعفر]]{{ع}}<ref>{{متن حدیث|وَ عَنِ ابْنِ بَابَوَيْهِ... حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ سَهْلِ بْنِ صَالِحٍ الْعَبَّاسِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ{{عم}} قَالَ: إِنَّ أَصْحَابِ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} كَانُوا جُلُوساً يَتَذَاكَرُونَ وَ فِيهِمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} إِذْ أَتَاهُمْ يَهُودِيٌّ فَقَالَ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدِ مَا تَرَكْتُمْ لِلْأَنْبِيَاءِ دَرَجَةٍ إِلَّا نحلتموها لِنَبِيِّكُمْ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}}...}}؛ (قصص الأنبیاء، ص۳۰۹ - ۳۱۰، ح۳۸۴؛ بحار الأنوار، ج۲۰، ص۱۱۳، ح۴۲ به نقل از قصص الأنبیاء).</ref>.

این روایت در منبع اصلی - یعنی [[الخصال (کتاب)|خصال]] [[شیخ صدوق]] - دو مرتبه ذکر شده و در سندش به جای ابراهیم بن عبدالأعلی، [[ابراهیم بن عبدالرحمن املی]] (الأیلی، الأبلی خ) آمده است<ref>{{عربی|حدثنا أبوسعید سهل بن صالح العباسی عن أبیه و إبراهیم بن عبدالرحمن الأیلی (الأبلی، الآملی خ) قال: حدثنا موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب{{ع}} قال...}} (الخصال، ج۱، ص۲۷۹، ح۲۵)؛ {{عربی|... حدثنا أبوسعید سهل بن صالح العباسی قال حدثنا إبراهیم بن عبدالرحمن الآملی قال حدثنا موسی بن جعفر عن أبیه جعفر بن محمد علی قال...}} (الخصال، ج۲، ص۵۳۲، ح۱۰).</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۲-۳۶۳.</ref>

همه [[رجالیان اهل سنت]] درباره ابراهیم بن عبدالأعلی نظر مساعد دارند، چون ایشان را توثیق، و راوی [[صالح]] معرفی کرده‌اند:

در [[کتب رجالی شیعه]]، مانند [[رجال کشی]]، [[فهرست شیخ طوسی]] و [[رجال نجاشی]] از این راوی نامی برده نشده؛ ولی بعضی از [[رجالیان]] دوران کنونی درباره‌اش نوشته‌اند: {{عربی|... و لابد من عده مهملاً و روایاته سدیدة}}<ref>تنقیح المقال، ج۴، پانوشت ص۱۰۹، ش۳۴۲.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۴.</ref>

ابراهیم بن عبدالأعلی از جهت [[مذهب]] و [[گرایش]] [[فکری]]، [[سنی]] است و از [[راویان]] [[اهل سنت]] به شمار می‌آید، از این رو [[احادیث]] وی در [[کتب حدیثی اهل سنت]] نقل شده و رجالیان آنان شرح حال وی را در کتب رجالی خودشان آورده‌اند و عموماً وی را [[موثق]] و صالح الروایة دانستند.

از [[روایات]] سقیمه ایشان این [[حدیث]] است: {{متن حدیث|... عن منصور عن إبراهیم بن عبد الأعلی عن سوید بن غفلة قال: قال لي عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ: يا أبا أميةَ! لعلَّك أن تُخلَّفَ بعدي فأطعِ الإمامَ وإن كان عبدًا حبشيًّا إن ضربَك فاصبرْ، وإن أمرك بأمرٍ فاصبرْ، وإنْ حرمَك فاصبرْ، وإن ظلمَك فاصبرْ، وإن أمرك بأمرٍ يُنقِصُ دينَك فقلْ: لا سمعَ ولا طاعةَ دمي دونَ ديني}}<ref>السنن الکبری (بیهقی)، ج۸، ص۱۵۹.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۴-۳۶۵.</ref>

برخی از [[رجالیان]]، [[اتحاد]] دو عنوان را بعید شمرده و ذیل عنوان «ابراهیم بن عبدالأعلی» می‌نویسد: {{عربی|"اتحاد المعنون مع إبراهیم بن أبی المثنی بعید لا شاهد علیه ولابد من عده مهملاً"}}<ref>تنقیح المقال، ج۴، پانوشت ص۱۰۹، ش۳۴۲.</ref>.

از ظاهر [[کلام]] شیخ طوسی که هر یک از ابراهیم بن مثنی و ابراهیم بن ابی‌مثنی را در عنوان جداگانه‌ای ذکر کرده، تعدد فهمیده می‌شود؛ لکن از بررسی سند دو [[روایت]] ذیل که یکی در کافی و دیگری در [[تهذیب]] نقل شده، اتحاد دو عنوان [[تأیید]] می‌شود:

# [[روایت]] [[تهذیب]]: {{متن حدیث|عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي الْمُثَنَّى سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} وَ أَنَا حَاضِرٌ فَقَالَ نُعْطِي الرَّاعِيَ بِالْجَبَلِ الْغَنَمَ يَرْعَاهَا وَ لَهُ أَصْوَافُهَا وَ أَلْبَانُهَا وَ يُعْطِينِي الرَّاعِي لِكُلِّ شَاةٍ دِرْهَماً فَقَالَ لَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ قُلْتُ فَإِنَّ أَهْلَ الْمَسْجِدِ يَقُولُونَ لَا لِأَنَّ مِنْهَا مَا لَيْسَ لَهَا صُوفٌ وَ لَا لَبَنٌ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} وَ هَلْ يُطَيِّبُهُ إِلَّا ذَلِكَ يَذْهَبُ بَعْضٌ وَ يَبْقَى بَعْضٌ}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۲۷، ح۵۵۳.</ref>.