ابوالعباس مفسر: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
[[ابوالعباس احمد بن حسن اسفراینی]] از [[مفسران]] و [[محدثان]] [[امامیه]] که با توجه به انتسابش به اسفراین<ref>الفهرست (الطوسی) ۲۷ ـ ۲۸.</ref> (شهری در [[خراسان]])، ظاهراً [[اهل]] این [[شهر]] بوده است. او [[نابینا]] بود؛ <ref>الفهرست (الطوسی) ۲۷ ـ ۲۸.</ref> اما روشن نیست که از آغاز [[تولد]] نابینا بوده یا بعدها بیناییاش را از دست داده است. برای او کتابی [[نیکو]] و سودمند با عنوان [[المصابیح فی ذکر ما نزل من القران فی اهل البیت]]{{عم}} ذکر کردهاند که [[راوی]] آن [[ابوطالب محمد بن احمد بن اسحاق بن بهلول]] است. <ref>رجال (النجاشی) ۱ / ۲۳۹؛ الفهرست (الطوسی) ۲۷ ـ ۲۸.</ref> [[احمد بن ابراهیم بن ابی رافع]]، [[شاگرد]] [[کلینی]]<ref>طبقات اعلام الشیعه ۱ / ۱۸. </ref> نیز با واسطه ابوطالب این کتاب را [[روایت]] کرده است؛ <ref>رجال (النجاشی) ۱ / ۲۳۹؛ الفهرست ۸۴.</ref> بنابراین ابوطالب شاگرد اسفراینی در طبقه کلینی و خود اسفراینی در طبقه پیش از کلینی خواهد بود. ازاین رو به نظر میرسد وی در سالهای پایانی [[قرن سوم هجری]] میزیسته است. به همین سبب برخی از معاصران، وی را در طبقه [[سعد بن عبدالله قمی]] قرار دادهاند. <ref>الذریعه ۲۱ / ۷۸.</ref> از آنچه گذشت روشن میشود گفته برخی دیگر مبنی بر [[زندگی]] اسفراینی پیش از ۴۱۳ [[هجری]]<ref>معجم المؤلفین ۱ / ۱۹۰.</ref> صحیح نیست. | [[ابوالعباس احمد بن حسن اسفراینی]] از [[مفسران]] و [[محدثان]] [[امامیه]] که با توجه به انتسابش به اسفراین<ref>الفهرست (الطوسی) ۲۷ ـ ۲۸.</ref> (شهری در [[خراسان]])، ظاهراً [[اهل]] این [[شهر]] بوده است. او [[نابینا]] بود؛ <ref>الفهرست (الطوسی) ۲۷ ـ ۲۸.</ref> اما روشن نیست که از آغاز [[تولد]] نابینا بوده یا بعدها بیناییاش را از دست داده است. برای او کتابی [[نیکو]] و سودمند با عنوان [[المصابیح فی ذکر ما نزل من القران فی اهل البیت]] {{عم}} ذکر کردهاند که [[راوی]] آن [[ابوطالب محمد بن احمد بن اسحاق بن بهلول]] است. <ref>رجال (النجاشی) ۱ / ۲۳۹؛ الفهرست (الطوسی) ۲۷ ـ ۲۸.</ref> [[احمد بن ابراهیم بن ابی رافع]]، [[شاگرد]] [[کلینی]]<ref>طبقات اعلام الشیعه ۱ / ۱۸. </ref> نیز با واسطه ابوطالب این کتاب را [[روایت]] کرده است؛ <ref>رجال (النجاشی) ۱ / ۲۳۹؛ الفهرست ۸۴.</ref> بنابراین ابوطالب شاگرد اسفراینی در طبقه کلینی و خود اسفراینی در طبقه پیش از کلینی خواهد بود. ازاین رو به نظر میرسد وی در سالهای پایانی [[قرن سوم هجری]] میزیسته است. به همین سبب برخی از معاصران، وی را در طبقه [[سعد بن عبدالله قمی]] قرار دادهاند. <ref>الذریعه ۲۱ / ۷۸.</ref> از آنچه گذشت روشن میشود گفته برخی دیگر مبنی بر [[زندگی]] اسفراینی پیش از ۴۱۳ [[هجری]]<ref>معجم المؤلفین ۱ / ۱۹۰.</ref> صحیح نیست. | ||
[[ابوالعباس احمد بن علی بن نوح سیرافی]]، استاد [[نجاشی]] این کتاب را ستوده؛ <ref>رجال (النجاشی) ۱ / ۲۳۹.</ref> هرچند مؤلف آن [[تمجید]] نشده است؛ ولی به گفته [[اهل رجال]]، تمجید سیرافی از کتاب، برای [[مدح]] نویسنده آن کفایت میکند. <ref>تنقیح المقال ۱ / ۵۳ ـ ۵۴.</ref> از این جهت [[ابن داوود]] او را در قسم اول کتاب خود ذکر کرده که به ممدوحان اختصاص دارد. <ref>رجال (ابن داوود) ۲۵.</ref> با وجود این، برخی او را [[تضعیف]] کردهاند <ref>حاوی الاقوال ۳ / ۲۷۹.</ref> که نمیتوان توجیه دقیقی برای آن یافت. | [[ابوالعباس احمد بن علی بن نوح سیرافی]]، استاد [[نجاشی]] این کتاب را ستوده؛ <ref>رجال (النجاشی) ۱ / ۲۳۹.</ref> هرچند مؤلف آن [[تمجید]] نشده است؛ ولی به گفته [[اهل رجال]]، تمجید سیرافی از کتاب، برای [[مدح]] نویسنده آن کفایت میکند. <ref>تنقیح المقال ۱ / ۵۳ ـ ۵۴.</ref> از این جهت [[ابن داوود]] او را در قسم اول کتاب خود ذکر کرده که به ممدوحان اختصاص دارد. <ref>رجال (ابن داوود) ۲۵.</ref> با وجود این، برخی او را [[تضعیف]] کردهاند <ref>حاوی الاقوال ۳ / ۲۷۹.</ref> که نمیتوان توجیه دقیقی برای آن یافت. |