اسم امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[امام مهدی]] {{ع}} است</div>

== مقدمه ==

در کتاب "ذخیرة الالباب" از [[محمد نیشابوری]] نوشته که ایزدنشان، نام [[حضرت مهدی]] {{ع}} در نزد مجوس است. [[شیخ بهایی]] نیز در "کشکول" فرموده: فارسیان، آن جناب را ایزدشناس و ایزد نشان گویند<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۱۴۹.</ref>.

برهان الله اسم [[حضرت مهدی]] {{ع}} در کتاب انکلیون است<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۱۶۶.</ref>.

== اسم [[امام مهدی]] در فرهنگنامه آخر الزمان ==

در کتاب‌های مختلف آسمانی و در مصادر [[شیعه]] و غیر شیعه، نام‌ها و [[القاب]] بسیاری برای [[حضرت قائم]] {{ع}} یاد شده است، مرحوم [[میرزا]] [[محدث نوری]] در کتاب [[نجم‌الثاقب]] برخی از این نام‌ها را گردآوری نموده است. ما در این جا برخی از این نام‌ها را از این کتاب به طور اختصار [[نقل]] می‌کنیم: [[محمد]]، [[احمد]]، [[عبد الله]]، اصل، [[اوقیدمو]]، [[ایزد شناس]]، [[ایزدن نشان]]، [[ایستاده خداشناس]]، [[بهرام بنده یزدان]]، [[پرویز]]، [[برهان الله]]، [[باسط]]، تمام، [[جابر]]، [[حمد]]، [[حامد]]، [[حاشر]]، [[خجسته]]، [[راهنما]]، [[زند افریس]]، [[سروش ایزد]]، [[سید]]، [[شماطیل]]، [[صدق]]، [[صراط]]، [[ضیاء]]، [[ضیاء]]، [[غریم]]، [[فردوس الأکبر]]، [[فیروز]]، [[فرخنده]]، [[فقیه]]، [[کیقباد دوم]]، [[لندیطارا]]، [[ماشع]]، [[مهمید]]، [[مسیح الزمان]]، [[میزان الحق]]، [[منصور]]، [[سوشیانس]]<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۷۱.</ref>.

== اوقیدمو در فرهنگنامه آخر الزمان ==

در کتاب [[ذخیره الألباب (کتاب)|ذخیره الألباب]] معروف به «دوائر العلوم» آمده است: اسم [[حضرت مهدی]] {{ع}} در [[تورات]] به زبان ترکوم «[[اوقیدمو]]» است<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۸۰.</ref>.

== پرویز در فرهنگنامه آخر الزمان ==

== [[برهان الله]] در فرهنگنامه آخر الزمان ==

== [[خجسته]] در فرهنگنامه آخر الزمان ==

== [[راهنما]] در فرهنگنامه آخر الزمان ==

== [[زند افریس]] در فرهنگنامه آخر الزمان ==

در کتاب "ماریاقین" که از کتب [[زرتشت]] یا [[صحف]] [[ابراهیم]] {{ع}} است، [[حضرت]] بدین نام نامیده شده است. برخی نیز "[[افریس]]" گفته‌اند<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۸۶.</ref>.

== [[زند افریس]] در فرهنگنامه آخر الزمان ==

در کتاب "[[ذخیره]]" می‌فرماید که [[نام حضرت مهدی]] {{ع}} در کتاب "ارماتش" [[شماطیل]] است<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۸۸.</ref>.

== صمصام الاکبر در فرهنگنامه آخر الزمان ==

به معنای "[[برترین]] [[شمشیر]]" است. در کتاب [[ذخیره]] [[نقل]] شده است که صمصام الأکبر یکی از [[نام‌های حضرت مهدی]] {{ع}} است که در کتاب "کندرال" آمده است<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۹۱.</ref>.

== [[سروش ایزد]] در فرهنگنامه آخر الزمان ==

[[سروش ایزد]]، این نام در کتاب "زمزم" [[زرتشتیان]] برای [[حضرت]] گفته شده است. {{متن حدیث|سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى، سَنَاء، سَبِيل‏، سَاعَة}}. این چهار نام در کتاب هدایة از [[القاب]] [[حضرت]] یاد شده است. [[سدرة المنتهی]] نام درختی است در سوی راست [[عرش الهی]] که [[فرشتگان]] و [[مؤمنان]] [[برتر]] از آن نمی‌توانند اوج بگیرند و کسی جز [[اهل بیت]] {{عم}} از ماورای [[سدرة المنتهی]] خبر ندارد. [[سناء]] به معنای بلندی و [[برتری]] و درخشندگی است. [[سبیل]] به معنای شاهراه است و [[حضرت]] شاهراه رسیدن به [[حق]] و [[حقیقت]] است، و راهی جز او برای وصول به [[حق]] نیست. «[[ساعة]]» به معنی هنگام بر انگیخته شدن [[قیامت]] یا زمان وقوع [[ظهور]] است؛ زیرا در [[قرآن کریم]] [[آیات]] بسیاری هست که در آن واژه «[[ساعة]]» به کار رفته است و است در [[تأویل]] این [[آیات]] فرموده‌اند که منظور از [[ساعة]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} و [[ظهور]] ایشان است. از جمله [[آیات]] {{متن قرآن|يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا}}<ref>«از تو از برپا شدن رستخیز می‌پرسند که چه هنگام است؟» سوره اعراف، آیه ۱۸۷.</ref>. {{متن قرآن|وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ}}<ref>«و دانش رستخیز، تنها نزد اوست» سوره زخرف، آیه ۸۵.</ref>. {{متن قرآن|هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ}}<ref>«آیا (اینان) جز رستخیز را انتظار دارند که ناگهان سراغ آنها بیاید و آنان بی‌خبر باشند؟» سوره زخرف، آیه ۶۶.</ref>. {{متن قرآن|وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ * يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ}}<ref>«خداوند است که کتاب را به حق و ترازو را فرو فرستاد و تو چه می‌دانی؟ شاید رستخیز نزدیک باشد * آنان که بدان ایمان ندارند آن را به شتاب می‌جویند و مؤمنان از آن در هراسند و می‌دانند که راستین است، آگاه باش! آنان که درباره رستخیز چالش می‌ورزند در گمراهی ژرفند» سوره شوری، آیه ۱۷-۱۸.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} به [[مفضل]] فرمود: آنان که در ساعت [[جدل]] می‌کنند، کسانی هستند که از روی [[انکار]] می‌گویند: [[قائم]] {{ع}} کی متولد شده است؟ چه کسی او را دیده است؟ کی [[ظهور]] می‌کند؟  

در روایتی [[امام حسن مجتبی]] {{ع}} از [[رسول خدا]] پرسید: ای [[رسول خدا]]، [[حضرت]] [[قائم اهل بیت]] {{عم}} کی [[قیام]] خواهد کرد؟ [[رسول خدا]] {{صل}} پاسخ داد: ای [[حسن]]! به درستی که [[ظهور]] [[حضرت قائم]] {{ع}} همانند ساعت [[قیامت]] است که [[خداوند]] زمان آن را مخفی داشته است و احدی از اهل [[آسمان]] و [[زمین]] بدان [[آگاهی]] ندارند. هرگاه که [[ظهور]] حضرتش فرارسد، بی‌خبر و ناگهانی خواهد آمد<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۸۶.</ref>.

== پرسش مستقیم ==