اسید جعفی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[اسید جعفی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}

== مقدمه ==

به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۳۶.</ref>، [[ابواحمد عسکری]] وی را از [[صحابه]] دانسته است، اما [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۴، ص۴۲.</ref> او را در شمار ثقات [[تابعین]] آورده و می‌گوید: وی [[روایات]] مرسل نقل می‌کرد. اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۳۶.</ref> به روایتی که در پی می‌آید [[استدلال]] کرده، می‌گوید: اینکه وی گفته است نزد [[رسول خدا]] {{صل}} بودم، دلالت دارد که روایتش مرسل نیست.

از وی نقل شده است که گفت: نزد رسول خدا {{صل}} بودم که آن [[حضرت]] برای [[اهل]] [[طائف]] نوشتند: «نبیذ غُبَیراء [[حرام]] است»<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۳۶؛ نیز ر. ک: بخاری، ج۲، ص۱۵؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۱۷؛ احمدی میانجی، ج۳، ص۵۵۹.</ref>. نبیذ غبیراء، نوعی شراب بود که [[حبشیان]] از ذرت تهیه می‌کردند<ref>ابن سلام، ج۴، ص۲۷۸.</ref> و به سبب رواج بین [[مردم]]، به آن شراب عالَم (خمر العالَم) گفتند<ref>زمخشری، ج۲، ص۴۱۸.</ref>. اگر این نقل را بپذیریم، می‌‌توان وی را [[صحابی]] دانست.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اسید جعفی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۸۴.</ref>