زیارت با معرفت: تفاوت میان نسخه‌ها

== مقدمه ==

* [[روح زیارت]]، [[ارتباط معنوی]] و [[رابطه قلبی]] عمیق است. برای رسیدن به چنین ارتباطی، [[شایسته]] است [[شناخت امام|شناخت بیشتری نسبت به امام معصوم]] {{ع}} پیدا شود؛ به عبارت دیگر می‌توان گفت افرادی که [[عظمت امام]] را شناخته‌اند، آگاهانه‌تر [[امام]] را [[زیارت]] می‌کنند؛ آنگاه [[ارتباط میان زائر و مزور]] عمیق‌تر می‌شود و [[زائر]] می‌تواند با [[عشق]] و [[آگاهی]] کامل [[حضور معصوم]] را [[حس]] کند<ref>ر. ک: [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۶۲-۶۶.</ref>.

* [[انقلاب]] [[روحی]] پیدا کردن و مجذوب [[مقام]] [[امام]] {{ع}} شدن از ویژگی‌های زائری است که به نهایت [[معرفت]] و [[عشق]] رسیده است؛ به حدی می‌رسد که گویی نوعی [[مشاهده]] حضوری با [[امام]] [[معصوم]] {{ع}} دارد. این حالت را از نوع و کیفیت [[زیارت]] و همچنین ویژگی‌های [[تشرفات]] [[عالمان]] فرزانه می‌توان یافت؛ عالمانی چون: [[علامه امینی]]، [[مقدس اردبیلی]]، [[آقا بزرگ تهرانی]] و.... در احوالات [[مقدس اردبیلی]] نوشته‌اند ایشان گاهی اوقات برای حل شدن مسائل [[علمی]] به محضر [[امام علی|امیرالمؤمنین]] {{ع}} شرفیاب می‌شده و از او پاسخ می‌شنیده؛ حتی در مواردی نیز [[خدمت]] [[امام مهدی]] {{ع}} می‌رسیده و با ایشان گفتگوی [[علمی]] داشته است<ref>الفوائد الرضویه، شیخ عباس قمی، ص۲۵.</ref> از این رو، توجه به کیفیت و نحوه [[تشرف]] [[عالمان]] فرزانه، نقش بسزایی برای داشتن یک[[زیارت]] با [[معرفت]] دارد؛ چراکه آنان با [[آگاهی]] کامل از [[منزلت]] و [[شأن]] [[امام]] [[معصوم]] {{ع}} راهی [[زیارت]] شده‌اند<ref>ر. ک: [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۶۲-۶۶.</ref>.  

* [[زائر]] برای [[زیارت]] با [[معرفت]]، [[نیازمند]] [[شناخت امام]] [[معصوم]] {{ع}} است تا در پرتو این [[شناخت]]، [[زیارت]] با معرفت‌تری داشته باشد؛ هرچه [[شناخت از امام]] {{ع}} بیشتر و آگاهانه‌تر باشد، کیفیت و [[حال معنوی زیارت]] نیز عمیق‌تر و بیشتر خواهد شد<ref>ر. ک: [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۶۲-۶۶.</ref>.