|
|
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) |
خط ۱: |
خط ۱: |
| =ارزیابی محتوایی (فرقانی)=
| |
| {{پینگ|amini|bahmani}}
| |
| #نکاتی که کاربر bahmani تذکر داده اند خوب است اما هنوز اعمال نشده اند
| |
| #عنوان مدخل ختم نبوت در قرآن است لذا در سرشناسه باید به توضیح این اصطلاح در قرآن پرداخته شود نه به بیان این اصطلاح در علم کلام به عبارت دیگر هر آنچه مربوط به ختم نبوت در قرآن است را مختصرا بیان کنید بر این اساس سرشناسه ناقص است
| |
| #اولین سرفصل شما معنا شناسی عنوان خاتم النبیین است در صورتی که عنوان اصلی مدخل ختم نبوت در قرآن است. بر این اساس اگر چه اولین سرفصل لازم است به معناشناسی اختصاص داده شود اما نبوت یک چیز است و نبی چیز دیگر به عبارت دیگر ختم نبوت یه چیز است و خاتم النبیین هم یک بحث دیگر است که اگر چه با هم مرتبطند اما باید جداگانه بحث شوند مثلا عنوان سرفصل: معناشناسی ختم نبوت گذاشته شود و سپس در توضیح این سرفصل به بیان معنای لغوی و اصطلاح قرآنی این واژه با استناد به برخی آیات پرداخته شود و در ادامه به خاتم الانبیا در قرآن اشاره شود و گفته شود که این مقام (ختم نبوت) در قرآن به چه کسی اختصاص داده شده
| |
| #اشاره به اصطلاح کلامی در معناشناسی ختم نبوت در قرآن می تواند زیاده نویسی باشد مگر آنکه در انتها و پس از اصطلاح قرآنی صرفا به آن اشاره کنید
| |
| #در معناشناسی آورده اید که در قرآن کریم تلویحا در ضمن برخی آیات به خاتمیت نبوت پیامبر اسلام اشاره شده، این عبارت نیازمند منبع است
| |
| #در معناشناسی آیه ای را در راستای تصریح قرآن به بحث خاتمیت پیامبر آورده اید که متن آن باید در ارجاعات شما بیاید
| |
| # جای شبهه در معناشناسی نیست بهتر است آن را در انتهای مباحث یا در صفحه اختصاصی مستقل بیاورید
| |
| #سرفصل ختم نبوت تشریعی و تبلیغی به لحاظ متن برای صفحه عمومی سنگین است و گاها از اصطلاحات و جملات تخصصی استفاده شده ضمن اینکه ابتدای آن مستند به قرآن نیست. از یاد نبرید که شما قرار است ختم نبوت در قرآن را بحث کنید لذا در نگارش هر سرفصل یا متنی در این مدخل باید این نکته را مدنظر قرار دهید که تنها به اموری اشاره کنید که از قزآن بتوانید برایشان مثال زده و مستند سازی نمایید و بقیه مطالب را رها کنید
| |
| #مراد از دلالت تضمنی و التزامی در سرفصلی که جدول آیات را آورده اید و فرق آنها را بیان نکرده اید این دلالتها برای مخاطبیت صفحه عمومی نامفهومند
| |
| # مراد از تفوق دین اسلام چیست؟ از واژه مانوس تری برای صفحه عمومی استفاده کنید
| |
| #شما در صدد بیان آیاتی هستید که به صورت تلویحی به خاتمیت پیامبر اسلام اشاره دارند اما در عنوان تفوق دین اسلام، آیه ای را آورده اید که دلالت بر ختم رسالت دارد. این امر ممکن است برای مخاطب شما قابل جمع نباشد لذا ناچار به توضیح هستید که پیامبر اکرم هم رسول بودند و هم نبی (و لکن رسول الله و خاتم النبییین) و ...
| |
| #مطالب مهمی در صفحه بحث در خصوص ختم نبوت در قرآن آمده که لازم است در صفحه عمومی هم با رعایت سیر منطقی مباحث منعکس شوند. به عنوان مثال در محتوای سرفصلهای: تبیین خاتمیت، خاتمیت در آیات قرآن، خاتمیت دین اسلام، اثبات خاتمیت، ضروری دین بودن مساله خاتمیت و پیوند آن با مباحث دیگر که در صفحه بحث آمده مطالب مرتبطی با این مدخل وجود دارد که لازم است در صفحه اصلی بیان شود. ضمن رعایت اختصار، هر آنچه در این سرفصلها در قرآن کریم بیان شده را به صفحه اصلی منتقل کنید چرا که عنوان مدخل ما: ختم نبوت در قرآن است.
| |
| #البته عنوان ضرورت خاتمیت در صفحه بحث دقیق نیست و باید از عنوان ضروری بودن مساله خاتمیت در اسلام استفاده کنید
| |
| #سرفصل تبیین خاتمیت را بعد از معناشناسی ذکر کنیدو ضروری بودن آن را پس از تبیین بیان کنید
| |
| # سرفصل اثبات خاتمیت در قرآن بسیار مهم است اما در صفحه اصلی نیامده
| |
| #محتوای سرفصل خاتمیت در آیات قرآن را با سرفصل اثبات خاتمیت در قرآن ادغام کرده و عنوان را همان اثبات خاتمیت در قرآن بگذارید
| |
| #پس از سرفصل تبیین خاتمیت به سرفصل خاتمیت دین اسلام بپردازید
| |
| #پس از این سرفصل ، اثبات خاتمیت در قرآن را بیان کنید
| |
| #سرفصل پیوند خاتمیت با مباحث دیگر را در انتها بیان کنید
| |
| #آخرین سرفصل را به شبهات اختصاص دهید و آنها را به تفکیک بیاورید البته مشروط به اینکه پاسخها را از قرآن بیان کنید تا با عنوان اصلی مدخل مرتبط شود
| |
| # برخی منابع در پاورقی کامل نیستند و نام منبع در آنها نیامده مثل شماره 4
| |
| # نام برخی مولفین هم در برخی منابع نیامده مثل شماره های 1 و 2 و 4
| |
| # کتابنامه منابع وجود ندارد
| |
|
| |
| --[[کاربر:فرقانی|فرقانی]] ([[بحث کاربر:فرقانی|بحث]]) ۲۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۸ (+0430)
| |
|
| |
| ==نکات ارزیابی (بهمنی)==
| |
| #سرشناسه کامل نیست.
| |
| #طرح شبهات در ابتدای بحث صحیح نیست. در ضمن اگر اشکالی مطرح می شود ابتدا باید آن اشکال به صورت کامل مطرح شود سپس پاسخ مناسبی به آن داده شود. در پایان هم آدرس این چنین نوشته شده است: مصباح، بخش۵، ص۱۸۱ـ۱۸۲؟؟؟. طرح شبهه چرا ذیل معناشناسی آمده است؟
| |
| #ختم نبوت تشریعی و تبلیغی: الف) منبع ندارد. ب) خیلی ناقص است.
| |
| #آیات متضمن معنای خاتمیت: الف) آیات یا آیه صریح را باید قبلا به صورت مفصل توضیح می دادید و اکنون به این بحث می پرداختید.
| |
| #مباحث قرآنی به صورت ناقص مطرح شده است. وقتی صفحه قرآنی و تخصصی است باید به صورت بهتر و مفصل تر بدان پرداخت. البته با رعایت حالت ویکی بودن نه نوشتن یک مقاله
| |
| #تقسیم دلایل قرآنی در بخش کلام چرا در این صفحه نیامده است؟
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ==فرهنگ قرآن== | | ==فرهنگ قرآن== |
| '''[[ختم نبوت]]''' یا '''[[خاتمیّت]]''' ویژگی و امتیاز منحصر به [[پیامبر اسلام]]{{صل}} به عنوان آخرین [[پیامبر]] [[خدا]] و پایانبخش [[نبوت]]<ref>[[عبدالحسین خسروپناه|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۱ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱۱، ص۵۲۹ - ۵۳۸.</ref> و «[[خاتم]]» یعنی کسی که پایان دهنده کاری است<ref>لسان العرب، ج ۴، ص ۲۵، «ختم».</ref>. مقصود از این واژه این است که [[نبوّت]] با [[محمّد]]{{صل}} به پایان رسیده است<ref>المیزان، ج ۱۶، ص ۳۲۵؛ الکشّاف، ج ۳، ص ۵۴۴.</ref> و پس از آن [[حضرت]]، [[پیامبر]]، [[کتاب]]، [[شریعت]] و [[دین]] دیگری نخواهد آمد<ref>خاتمیّت از نظر قرآن و حدیث و عقل، ص ۱۷.</ref>. در این مدخل از واژه «[[خاتم النبیین]]» و نیز لازمه برخی [[آیات]] استفاده شده است<ref>[[فرهنگ قرآن (کتاب)|فرهنگ قرآن]]، واژه «خاتمیت».</ref>. | | '''[[ختم نبوت]]''' یا '''[[خاتمیّت]]''' ویژگی و امتیاز منحصر به [[پیامبر اسلام]]{{صل}} به عنوان آخرین [[پیامبر]] [[خدا]] و پایانبخش [[نبوت]]<ref>[[عبدالحسین خسروپناه|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۱ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱۱، ص۵۲۹ - ۵۳۸.</ref> و «[[خاتم]]» یعنی کسی که پایان دهنده کاری است<ref>لسان العرب، ج ۴، ص ۲۵، «ختم».</ref>. مقصود از این واژه این است که [[نبوّت]] با [[محمّد]]{{صل}} به پایان رسیده است<ref>المیزان، ج ۱۶، ص ۳۲۵؛ الکشّاف، ج ۳، ص ۵۴۴.</ref> و پس از آن [[حضرت]]، [[پیامبر]]، [[کتاب]]، [[شریعت]] و [[دین]] دیگری نخواهد آمد<ref>خاتمیّت از نظر قرآن و حدیث و عقل، ص ۱۷.</ref>. در این مدخل از واژه «[[خاتم النبیین]]» و نیز لازمه برخی [[آیات]] استفاده شده است<ref>[[فرهنگ قرآن (کتاب)|فرهنگ قرآن]]، واژه «خاتمیت».</ref>. |