هدایت به امر الهی: تفاوت میان نسخه‌ها
←معنای امر تکوینی
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==معنای امر تکوینی== | ==معنای امر تکوینی== | ||
*مراد از امر تکوینی همان فیوضات معنوی و مقامات باطنیه است که خدا عطا می‌فرماید یعنی اصل وجود کمال که برای کسی حاصل می‌شود به واسطه وجود [[امام]] است. مثلاً اگر کسی عالم می‌شود به واسطه ولایت اوست که این فیض از مبدأ به این متعلم رسیده است. | *مراد از امر تکوینی همان فیوضات معنوی و مقامات باطنیه است که خدا عطا می‌فرماید یعنی اصل وجود کمال که برای کسی حاصل می‌شود به واسطه وجود [[امام]] است. مثلاً اگر کسی عالم می‌شود به واسطه ولایت اوست که این فیض از مبدأ به این متعلم رسیده است. | ||
*امر تکوینی عبارت است از: {{عربی|اندازه=150%|" الفیوضات المعنویه و المقامات الباطنّیه التی یهتدی الیها المومنون باعمالهم الصالحه و یتلبسون بها رحمه من ربهم"}} مراد از امر همان فیض‌های معنوی و مدارج باطنی است که اهل [[ایمان]] با اعمال صالح خود به آنها می‌رسند و در پرتو رحمت پروردگار آنها را کسب می‌کنند<ref>[[محسن غرویان|غرویان، محسن]]، [[هدایت به امر در تفسیر المیزان (مقاله)|هدایت به امر در تفسیر المیزان]]، [[معرفت (نشریه)|ماهنامه معرفت]]</ref> | |||
==فیوضات الهی راهی برای اثبات عصمت امام== | ==فیوضات الهی راهی برای اثبات عصمت امام== | ||
*[[امام]] پیش از دیگران خود به‌این فیوضات و مقامات متلبس است و از اینجا [[عصمت امام]] ثابت می‌شود آن هم [[عصمت]] مطلقه در جمیع جوانب. | *[[امام]] پیش از دیگران خود به‌این فیوضات و مقامات متلبس است و از اینجا [[عصمت امام]] ثابت می‌شود آن هم [[عصمت]] مطلقه در جمیع جوانب. | ||