بحث:امامت از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها
←امر به معروف و نهی از منکر
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
== وظایف امام == | == وظایف امام == | ||
برای شناخت جایگاه [[امام]] در میان [[اهل سنت]]، باید پیش از هرچیز به مقاصد و اهداف [[امامت]] توجه کرد. هدف و مقصد اصلی [[امامت]] در نظر [[اهل سنت]]، [[امر به معروف و نهی از منکر]] است<ref>ابن تیمیه، احمد، الحسبه، ص: ۱۴</ref>. تکالیف و وظایف [[امام]] در همین چارچوب معنا می‌یابد: [[حفظ]] و حراست از [[دین]] و اجرای آن و [[تدبیر]] دنیای مسلمانان<ref>ابن تیمیه، احمد، مجموع فتاوی، به کوشش عبدالرحمان عاصمی، ج۲۸، ۲۶۲.</ref>. در راستای [[اقامه دین]]، جدا از [[امر به معروف و نهی از منکر]]<ref>ابن تیمیه، احمد، مجموع فتاوی، به کوشش عبدالرحمان عاصمی، ج۱۵، ۱۶۵.</ref>، [[فریضه]] [[جهاد]] نیز مطرح می‌شود که از اصلی‌ترین ارکان منظومه فقهی ـ کلامی [[اهل سنت]] است و در چارچوب امامت سامان می‌یابد<ref>نک: سبکی، عبدالوهاب، معید النعم و مبید النقم، به کوشش محمد علی نجار و دیگران، ۱۶-۱۷؛ نیز نک: جوینی، غیاث الامم، به کوشش مصطفی حلمی‌و فؤاد عبدالمنعم، ۱۵۶</ref>. در همین جهت، حمایت از امنیت [[جامعه]] و تمامیت ارض دارالاسلام و جلوگیری از بروز فتنه‌های داخلی نیز مطرح می‌شود<ref>نک: ماوردی، علی، الاحکام السلطانیه، ۱۶؛ ابویعلی، محمد، المعتمد فی اصول‌الدین، به کوشش ودیع زیدان حداد، ۲۷؛ جوینی، غیاث الامم، به کوشش مصطفی حلمی‌و فؤاد عبدالمنعم، ۱۵۶.</ref>. در جهت اجرای دین نیز، [[وظیفه]] [[اقامه حدود]] و [[اداره امور]] مالی ـ دینی مسلمانان از سوی [[اهل سنت]] مطرح شده است<ref>نک: ابن تیمیه، احمد، الحسبه، ۵۵، ۷۳</ref>. | برای شناخت جایگاه [[امام]] در میان [[اهل سنت]]، باید پیش از هرچیز به مقاصد و اهداف [[امامت]] توجه کرد. هدف و مقصد اصلی [[امامت]] در نظر [[اهل سنت]]، [[امر به معروف و نهی از منکر]] است<ref>ابن تیمیه، احمد، الحسبه، ص: ۱۴</ref>. تکالیف و وظایف [[امام]] در همین چارچوب معنا می‌یابد: [[حفظ]] و حراست از [[دین]] و اجرای آن و [[تدبیر]] دنیای مسلمانان<ref>ابن تیمیه، احمد، مجموع فتاوی، به کوشش عبدالرحمان عاصمی، ج۲۸، ۲۶۲.</ref>. در راستای [[اقامه دین]]، جدا از [[امر به معروف و نهی از منکر]]<ref>ابن تیمیه، احمد، مجموع فتاوی، به کوشش عبدالرحمان عاصمی، ج۱۵، ۱۶۵.</ref>، [[فریضه]] [[جهاد]] نیز مطرح می‌شود که از اصلی‌ترین ارکان منظومه فقهی ـ کلامی [[اهل سنت]] است و در چارچوب امامت سامان می‌یابد<ref>نک: سبکی، عبدالوهاب، معید النعم و مبید النقم، به کوشش محمد علی نجار و دیگران، ۱۶-۱۷؛ نیز نک: جوینی، غیاث الامم، به کوشش مصطفی حلمی‌و فؤاد عبدالمنعم، ۱۵۶</ref>. در همین جهت، حمایت از امنیت [[جامعه]] و تمامیت ارض دارالاسلام و جلوگیری از بروز فتنه‌های داخلی نیز مطرح می‌شود<ref>نک: ماوردی، علی، الاحکام السلطانیه، ۱۶؛ ابویعلی، محمد، المعتمد فی اصول‌الدین، به کوشش ودیع زیدان حداد، ۲۷؛ جوینی، غیاث الامم، به کوشش مصطفی حلمی‌و فؤاد عبدالمنعم، ۱۵۶.</ref>. در جهت اجرای دین نیز، [[وظیفه]] [[اقامه حدود]] و [[اداره امور]] مالی ـ دینی مسلمانان از سوی [[اهل سنت]] مطرح شده است<ref>نک: ابن تیمیه، احمد، الحسبه، ۵۵، ۷۳</ref>. | ||
[[تدبیر]] دنیای مسلمانان که در نظر [[اهل سنت]] در چارچوب مصالح دینی آنان ضرورت یافته<ref>نک: ابن تیمیه، احمد، مجموع فتاوی، به کوشش عبدالرحمان عاصمی، ج۲۸، ۲۶۲.</ref>، در کنار حراست و نگاهبانی از دین به عنوان وظیفه و مسئولیت [[امام]] مطرح شده است<ref>[http://lib.eshia.ir/23022/10/3910 [[حسن انصاری|انصاری، حسن]]، دانشنامه بزرگ اسلامی، ج ۱۰، ص ۳۹۱۰.]؛ [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۲۷۹ ـ ۲۸۴.</ref>. | [[تدبیر]] دنیای مسلمانان که در نظر [[اهل سنت]] در چارچوب مصالح دینی آنان ضرورت یافته<ref>نک: ابن تیمیه، احمد، مجموع فتاوی، به کوشش عبدالرحمان عاصمی، ج۲۸، ۲۶۲.</ref>، در کنار حراست و نگاهبانی از دین به عنوان وظیفه و مسئولیت [[امام]] مطرح شده است<ref>[http://lib.eshia.ir/23022/10/3910 [[حسن انصاری|انصاری، حسن]]، دانشنامه بزرگ اسلامی، ج ۱۰، ص ۳۹۱۰.]؛ [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۲۷۹ ـ ۲۸۴.</ref>. | ||
== مصادیق امام == | == مصادیق امام == | ||
=== خلفای سه گانه === | === خلفای سه گانه === | ||