حقگرایی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = حق | | موضوع مرتبط = حق | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = [[حقگرایی در معارف و سیره نبوی]] - [[حقگرایی در معارف و سیره علوی]] | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
خط ۸: | خط ۸: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
{{متن قرآن|وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ}}<ref>«و از آفریدگان ما دستهای هستند که به حقّ رهنمون میشوند و به حقّ داد میورزند» سوره اعراف، آیه ۱۸۱.</ref>. | {{متن قرآن|وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ}}<ref>«و از آفریدگان ما دستهای هستند که به حقّ رهنمون میشوند و به حقّ داد میورزند» سوره اعراف، آیه ۱۸۱.</ref>. | ||
به [[عدالت]] پرداختن هم تبیین مفهوم آن و هم برپایی آن، جولانگاه [[دولت نبوی]] است. [[آموزش]] [[عدل]] و عدالت به آموزگاری چون [[رسول]] مکرم {{صل}} نیاز دارد که هیچ [[آموزشی]] در این موضوع [[مصون از خطا]] نیست، به جز راه و روش [[نبوی]] که او [[معصوم]] است و در [[تفسیر]] و تبیین مفاهیم نیز از [[عصمت]] برخوردار است. [[علی]] {{ع}} [[سیره حکومتی]] [[نبی اکرم]] {{صل}} را چنین توصیف میکند: «[[راه و رسم]] او [[معتدل]] و روش او صحیح و [[متین]] و سخنانش روشنگر [[حق]] از [[باطل]] و حکمش عادلانه بود»<ref>{{متن حدیث|سِيرَتُهُ الْقَصْدُ وَ سُنَّتُهُ الرُّشْدُ وَ كَلَامُهُ الْفَصْلُ وَ حُكْمُهُ الْعَدْلُ}}؛ نهج البلاغه، خطبه ۹۴.</ref>. | به [[عدالت]] پرداختن هم تبیین مفهوم آن و هم برپایی آن، جولانگاه [[دولت نبوی]] است. [[آموزش]] [[عدل]] و عدالت به آموزگاری چون [[رسول]] مکرم {{صل}} نیاز دارد که هیچ [[آموزشی]] در این موضوع [[مصون از خطا]] نیست، به جز راه و روش [[نبوی]] که او [[معصوم]] است و در [[تفسیر]] و تبیین مفاهیم نیز از [[عصمت]] برخوردار است. [[علی]] {{ع}} [[سیره حکومتی]] [[نبی اکرم]] {{صل}} را چنین توصیف میکند: «[[راه و رسم]] او [[معتدل]] و روش او صحیح و [[متین]] و سخنانش روشنگر [[حق]] از [[باطل]] و حکمش عادلانه بود»<ref>{{متن حدیث|سِيرَتُهُ الْقَصْدُ وَ سُنَّتُهُ الرُّشْدُ وَ كَلَامُهُ الْفَصْلُ وَ حُكْمُهُ الْعَدْلُ}}؛ نهج البلاغه، خطبه ۹۴.</ref>. | ||
[[آداب]] [[قضاوت]] در حین [[داوری]] باید رعایت شود، از جمله [[پرهیز]] از [[عجله]] و نیز پرهیز از داوری در حال نامناسب مثل [[عصبانیت]]. در قضاوت، تشویقها بایستی بجا و از هرگونه [[تشویق]] بیجایی دوری جست. در مشی [[پیامبر]] {{صل}} اقسام تشویقها اعم از [[معنوی]]، زبانی، [[رفتاری]]، مقامی و [[مالی]] وجود داشت، اما همهاش بجا و نافذ بوده است، همچون پزشکی حاذق، [[بهترین]] مداوا را میکرد | [[آداب]] [[قضاوت]] در حین [[داوری]] باید رعایت شود، از جمله [[پرهیز]] از [[عجله]] و نیز پرهیز از داوری در حال نامناسب مثل [[عصبانیت]]. در قضاوت، تشویقها بایستی بجا و از هرگونه [[تشویق]] بیجایی دوری جست. در مشی [[پیامبر]] {{صل}} اقسام تشویقها اعم از [[معنوی]]، زبانی، [[رفتاری]]، مقامی و [[مالی]] وجود داشت، اما همهاش بجا و نافذ بوده است، همچون پزشکی حاذق، [[بهترین]] مداوا را میکرد<ref>[[بهرام دلیر|دلیر، بهرام]]، [[ویژگیهای کارگزاران در حکومت نبوی (مقاله)|مقاله «ویژگیهای کارگزاران در حکومت نبوی»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] ص۲۰۸.</ref>. | ||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||
[[سیره سیاسی پیامبر خاتم درباره حقگرایی چه بود؟ (پرسش)]] | [[سیره سیاسی پیامبر خاتم درباره حقگرایی چه بود؟ (پرسش)]] | ||
== منابع == | == منابع == | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:حق]] |