حدیث منزلت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←سند روایت
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
در سند حدیث منزلت، جای کمترین تردیدی وجود ندارد تا آنجا که ابن‌تیمیه که در [[فضایل امیرالمؤمنین]] {{ع}} روش سلبی را [[برگزیده]] و تا جایی که توانسته در آنها تردید و تشکیک کرده است، درباره حدیث منزلت گفته است: "این [[حدیث]]، بدون [[شک]]، صحیح و در [[صحیحین]] ([[صحیح بخاری]] و [[صحیح مسلم]]) و غیر آن دو [[ثبت]] شده است"<ref>{{عربی|ان هذا الحدیث ثبت فی الصحیحین بلا ریب و غیرهما}}؛ منهاج السنة، ج۷، ص۱۷۷.</ref>. | در سند حدیث منزلت، جای کمترین تردیدی وجود ندارد تا آنجا که ابن‌تیمیه که در [[فضایل امیرالمؤمنین]] {{ع}} روش سلبی را [[برگزیده]] و تا جایی که توانسته در آنها تردید و تشکیک کرده است، درباره حدیث منزلت گفته است: "این [[حدیث]]، بدون [[شک]]، صحیح و در [[صحیحین]] ([[صحیح بخاری]] و [[صحیح مسلم]]) و غیر آن دو [[ثبت]] شده است"<ref>{{عربی|ان هذا الحدیث ثبت فی الصحیحین بلا ریب و غیرهما}}؛ منهاج السنة، ج۷، ص۱۷۷.</ref>. | ||
حَسَکانی دربارۀ اسناد این [[حدیث]] نوشته است: و استاد ما، ابو حازم | حَسَکانی دربارۀ اسناد این [[حدیث]] نوشته است: و استاد ما، [[ابو حازم حافظ]]، دربارۀ [[حدیث منزلت]] می‌گفت: آن را با پنج هزار [[سند]]، [[نقل]] کرده‌ام<ref>شواهد التنزیل، ج ۱، ص ۱۹۵. مقصود از پنج هزار طریق، کثرت راویانی است که در طبقه‌های مختلف، این حدیث را نقل کرده‌اند، ولی طبقه اول، یعنی اصحاب پیامبر {{صل}} نزدیک به ده نفر هستند.</ref>. "[[محمد بن عبد البر]]" می‌گوید: گروهی از [[اصحاب]] این گفته [[پیامبر]] {{صل}} که: «تو برای من به منزلۀ [[هارون]] برای [[موسی]] هستی» را [[روایت]] کرده‌اند و این [[حدیث]] از استوارترین و درست‌ترین [[احادیث]] است: {{عربی|هو من أثبت الأخبار و أصحّها}}<ref>الاستیعاب، ج۳، ص۱۰۹۳.</ref>. | ||
[[ابوعبدالله گنجی شافعی]] گفته است: "صحت این حدیث، [[مورد اتفاق]] است. [[پیشوایان]] [[علم حدیث]] مانند [[ابوعبدالله بخاری]]، [[مسلم بن حجاج]]، [[ابوداوود]]، [[ابوعیسی ترمذی]]، [[ابوعبدالرحمن نسائی]] و [[ابن‌ماجه]] در [[صحاح]] و [[سنن]] خود آن را [[نقل]] کرده‌اند و بر صحت آن [[اتفاق نظر]] دارند و [[حاکم نیشابوری]] آن را [[متواتر]] دانسته است"<ref>کفایة الطالب، ص۲۸۳.</ref>. | [[ابوعبدالله گنجی شافعی]] گفته است: "صحت این حدیث، [[مورد اتفاق]] است. [[پیشوایان]] [[علم حدیث]] مانند [[ابوعبدالله بخاری]]، [[مسلم بن حجاج]]، [[ابوداوود]]، [[ابوعیسی ترمذی]]، [[ابوعبدالرحمن نسائی]] و [[ابن‌ماجه]] در [[صحاح]] و [[سنن]] خود آن را [[نقل]] کرده‌اند و بر صحت آن [[اتفاق نظر]] دارند و [[حاکم نیشابوری]] آن را [[متواتر]] دانسته است"<ref>کفایة الطالب، ص۲۸۳.</ref>. | ||