ویژگی علم اهل بیت در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

# [[امام هادی]]{{ع}} ـ در [[زیارت جامعه]] که [[امامان]]{{عم}} را با آن، [[زیارت]] می‌کنند ـ: [[سلام بر امامان]] [[هدایت]] و چراغ‌های [[تاریکی]] و نشانه‌های [[تقوا]] و صاحبان [[خرد]] و [[فرزانگان]] و [[پناهگاه]] [[مردم]] و [[وارثان]] [[پیامبران]] و الگوهای والا و صاحبان [[دعوت]] [[نیکو]] و [[حجت‌های خدا]] بر [[اهل]] [[دنیا]] و [[آخرت]] و نخستینیان، و [[رحمت]] و [[برکات]] [[خدا]] بر ایشان باد!<ref>الإمام الهادی{{ع}} ـ فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ{{عم}} ـ:{{متن حدیث|السَّلَامُ‏ عَلَى‏ أَئِمَّةِ الْهُدَى‏ وَ مَصَابِيحِ‏ الدُّجَى‏ وَ أَعْلَامِ‏ التُّقَى‏ وَ ذَوِي النُّهَى وَ أُولِي الْحِجَى وَ كَهْفِ الْوَرَى وَ وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمَثَلِ الْأَعْلَى وَ الدَّعْوَةِ الْحُسْنَى وَ حُجَجِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولَى وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ}}؛ تهذیب الأحکام: ج ۶ ص۹۶ ح ۱۷۷، وراجع: ص۲۱۷ ح ۶۴۹۵ من کتابنا هذا.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه قرآن و حدیث ج۱۰ (کتاب)|دانشنامه قرآن و حدیث، ج۱۰]]، ص۷-۳۹.</ref>

# [[امام باقر]]{{ع}} ـ وقتی از ایشان پرسیدند که: چرا ایشان [[حدیث]] را مرسل می‌گوید و اِسناد نمی‌دهد؟ ـ:هر گاه من [[حدیثی]] گفتم و آن را [[اسناد]] ندادم، سند من در آن، پدرم است به نقل از جدّم به نقل از پدرش به نقل از جدّش [[پیامبر خدا]]{{صل}}به نقل از [[جبرئیل]] به نقل از [[خداوند]] عز و جل<ref>الإمام الباقر{{ع}} ـ لَمّا سُئِلَ عَنِ الحَدیثِ یُرسِلُهُ ولا یُسنِدُهُ ـ:{{متن حدیث|أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحَدِيثِ تُرْسِلُهُ وَ لَا تُسْنِدُهُ فَقَالَ إِذَا حَدَّثْتُ‏ الْحَدِيثَ‏ فَلَمْ‏ أُسْنِدْهُ‏ فَسَنَدِي‏ فِيهِ‏ أَبِي‏ عَنْ‏ جَدِّي‏ عَنْ‏ أَبِيهِ‏ عَنْ‏ جَدِّهِ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ{{صل}} عَنْ جَبْرَئِيلَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ‏}}؛ الإرشاد: ج ۲ ص۱۶۷، الخرائج والجرائح: ج ۲ ص۸۹۳، روضة الواعظین: ص۲۲۶، إعلام الوری: ج ۱ ص۵۰۹، بحار الأنوار: ج ۴۶ ص۲۸۸ ح ۱۱.</ref>.

# امام باقر{{ع}}: اگر ما بر اساس [[رأی]] و نظر خود حدیث بگوییم، [[گمراه]] شده‌ایم، همچون کسانی که پیش از ما بودند؛ لکن ما از روی بیّنه‌ای از سوی خدایمان [[حدیث]] می‌گوییم که [[خداوند]]، آن را برای پیامبرش و او نیز برای ما تبیین کرده است<ref>{{متن حدیث|لَوْ أَنَّا حَدَّثْنَا بِرَأْيِنَا ضَلَلْنَا كَمَا ضَلَ‏ مَنْ‏ كَانَ‏ قَبْلَنَا وَ لَكِنَّا حَدَّثْنَا بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّنَا بَيَّنَهَا لِنَبِيِّهِ فَبَيَّنَهَا لَنَا‏}}؛ بصائر الدرجات: ص۲۹۹ ح ۲، الاختصاص: ص۲۸۱ نحوه، إعلام الوری: ج ۱ ص۵۰۸ کلّها عن الفضیل عن الفضیل بن یسار، بحار الأنوار: ج ۲ ص۱۷۲ ح ۲.</ref>.