قبر: تفاوت میان نسخه‌ها

به معنای جایی است که در [[زمین]] حفر می‌کنند و بدن انسان مُرده را در آن می‌گذارند؛ اما در منابع روایی و [[کلامی]] به معنای جایگاه [[انسان]] در عالم [[برزخ]] آمده است. [[علامه مجلسی]] گفته است که مراد از قبر در بیش‌ترینه [[روایات]]، جایی است در عالم [[برزخ]] که [[روح]] [[آدمی]] پس از [[مرگ]] در آن جای می‌گیرد<ref>بحار الانوار، ۶/ ۲۷۱؛ الالهیات‌، ۲/ ۷۳۵.</ref>. درباره قبر، موضوعاتی یادکردنی است<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 373.</ref>.

آغازِ کیفرهای عالم برزخ و از مسلمات و مشهورات [[مسلمانان]] است و [[احادیث]] بسیاری بر آن [[گواهی]] می‌دهند. فشار قبر برای همه مردگان پیش می‌آید؛ ولی برای برخی کسان سخت‌تر و شدیدتر است و بخشی از کیفر اعمال آنان محسوب می‌گردد و برای برخی دیگر، ملایم است و به منزله کفاره گناهان و جبران نواقص. پرسشی در اینجا مطرح است که آیا بر جسم مادی و عنصری فشار وارد می‌آید و [[روح]] از این گذر به [[رنج]] و درد می‌افتد یا بر بدن مثالی و برزخی. در این باره نظریه‌های گوناگونی مطرح است. تنها بر این [[حقیقت]] می‌توان پای فشرد که بر اساس منابع [[دینی]] وجود اصل فشار قبر تردیدناپذیر است؛ هر چند کیفیت آن بر ما پوشیده است<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 374.</ref>.

از معتقدات شیعیان است و همه بر آن اتفاق دارند. [[عذاب]] قبر بدین معنا است که افزون بر فشار، کیفرهای دیگری نیز از آغاز [[دفن]] بر میت فرود می‌آیند. این کیفرها، در [[حقیقت]]، [[ظهور]] [[معاصی]] و [[گناهان]] میت‌اند و ویژه [[ملحدان]] و [[منافقان]] و عاصیان‌اند و [[مؤمنان]] [[نیکوکار]] از آن در امان‌اند<ref>بحارالانوار، ۶/ ۲۶۶؛ معاد، ۱۱۳؛ عقائد صدوق‌، ۸۱؛ شرح عقائد، ۴۵؛ کشف المراد، ۲۲۶؛ ارشاد الطالبین‌، ۴۲۵؛ تجرید الاعتقاد، ۳۰۸؛ میزان الحکمة، ۱۰/ ۳۲۶؛ کافی‌، ۳/ ۲۴۱.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 374.</ref>.

در [[روایات]] بزرگان [[معصوم]] {{ع}} نیز دستورهایی برای چگونگی [[زیارت]] [[قبور]] و [[سلام]] گفتن به مردگان و [[دعا کردن]] برای آنان آمده است<ref>میزان الحکمة، ۱۶۹۱.</ref>. از [[مستحبات]] مؤکد و شعائر مهم [[دینی]]، [[زیارت]] قبر [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان معصوم]] {{عم}} و [[اولیای الهی]] {{ع}} است. بنابر [[روایات]]، این عمل افزون بر آنکه [[ثواب]] [[اخروی]] دارد، در [[زندگی دنیوی]] [[زائر]] نیز مؤثر است. در این باره [[روایات]] فراوانی در دست است<ref>میزان الحکمة، ۲۲۹۲- ۲۲۸۲؛ کامل الزیارات‌، ۴۷- ۳۵؛ مبانی فکری و کارنامه عملی وهابیت‌، ۹۹.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 375.</ref>.

از موضوعاتی که [[وهابیان]]- برخلاف دیگر [[مسلمانان]]- آن را برنتافته‌اند، ساختن بنا بر [[قبور]] [[پیامبران]]، [[امامان]] و [[اولیای الهی]] و [[صالحان]] {{ع}} است؛ در حالی که [[قرآن]]<ref>به عنوان نمونه: {{متن قرآن|حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ}}؛ سوره حج، آیه ۳۱؛ {{متن قرآن|وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا}}؛ سوره کهف، آیه ۲۱.</ref> و [[سنت]] [[مسلمانان]] بر جواز آن [[گواهی]] می‌دهند. منابع [[شیعه]]، ساختن بنا را جز بر مرقد [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] {{عم}} [[مکروه]] دانسته‌اند<ref>وسائل الشیعة، ۳/ ۲۱۰؛ آیین وهابیت‌، ۹۵- ۳۷.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 375.</ref>.

[[رده:قبر]]