خبر واحد ثقه: تفاوت میان نسخه‌ها
←خبر واحد ثقه از منظر اندیشمندان علم کلام
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
== خبر واحد ثقه از منظر اندیشمندان [[علم کلام]] == | == خبر واحد ثقه از منظر اندیشمندان [[علم کلام]] == | ||
با وجود این، دانشمندان [[علم کلام]] به‌طور عمده حجیت خبر واحد در حوزه [[عقاید]] را مورد خدشه قرار داده‌اند. [[متکلمان]]، بر آن باورند: | با وجود این، دانشمندان [[علم کلام]] به‌طور عمده حجیت خبر واحد در حوزه [[عقاید]] را مورد خدشه قرار داده‌اند. [[متکلمان]]، بر آن باورند: | ||
# [[عقل]] و [[نقل]]، هر دو از [[ادله]] یک | # [[عقل]] و [[نقل]]، هر دو از [[ادله]] یک متکلم در توجیه و [[اثبات]] آموزه‌های [[اعتقادی]] است؛ | ||
# اخبار متواتر در حوزه [[عقاید]] را نمی‌توان چنان پرشمار دانست تا بتوان از طریق آنها به [[اثبات]] [[اعتقادات]] پرداخت؛ | # اخبار متواتر در حوزه [[عقاید]] را نمی‌توان چنان پرشمار دانست تا بتوان از طریق آنها به [[اثبات]] [[اعتقادات]] پرداخت؛ | ||
# ایشان [[اعتقاد]] را امری همراه با [[یقین]] یا | # ایشان [[اعتقاد]] را امری همراه با [[یقین]] یا اطمینان قلبی می‌دانند؛ درحالی‌که خبر واحد -از آنجا که ظنی است- نمی‌تواند يقين‌آور باشد. | ||
مجموعه این عوامل، موجب | مجموعه این عوامل، موجب بی‌اعتنایی [[متکلمان]] نسبت به خبر واحد در امور [[اعتقادی]] بوده است؛ چنان‌که مرحوم [[شیخ مفید]] در کتاب تصحيح الاعتقاد به دفعات به استناد استاد خود، مرحوم [[شیخ صدوق]]، به خبر واحد برای [[اثبات]] [[باورهای اعتقادی]] خرده گرفته است.<ref>[[محمد بن محمد بن نعمان عکبری بغدادی]] ([[شیخ مفید]])، تصحيح الاعتقاد، ص ۷۸، ۱۲۳، ۱۳۲؛ نیز، ر.ک: [[محمد بن حسن طوسی|طوسی، محمد بن حسن]]، التبیان، ج۱، ص۶.</ref> | ||
== بررسی [[ادله]] موافقان و مخالفانِ حجیت خبر واحد ثقه == | == بررسی [[ادله]] موافقان و مخالفانِ حجیت خبر واحد ثقه == | ||