حکمت معین نبودن وقت ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

| موضوع فرعی        = حکمت معین نبودن وقت [[ظهور امام مهدی]] چیست؟

| نمایه وابسته     =  

| مدخل اصلی         = [[مهدویت]]

| موضوعات وابسته    =  

| پاسخ‌دهندگان      = [[خدامراد سلیمیان]]؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی]]

'''حکمت معین نبودن وقت [[ظهور امام مهدی]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«پاره‌ای از حکمت‌های، پنهان بودن زمان [[ظهور]]:''' پنهان بودن زمان [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}، دارای حکمت‌های فراوانی است؛ از جمله:

::::#زنده نگه داشتن روح امید و [[انتظار]] در جامعه در طول [[غیبت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}؛

::::#معنا پیدا کردن امتحان [[شیعیان]] در [[عصر غیبت]]؛

::::#غافل‌گیر کردن مخالفان و دشمنان.

:::::*از آنجایی که یکی از دلیل‌های [[غیبت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} تلاش دشمنان برای نابودی آن حضرت بود؛ از اینرو مشخص بودن زمان [[ظهور]]، دشمنان را برای از بین بردن و مقابله با آن حضرت آماده می‌سازد؛ در حالی که نامعلوم بودن و ناگهانی بودن زمان ظهور، باعث غافل‌گیری دشمنان خواهد شد.

:::::*در پایان این پاسخ اشاره می‎کنیم به سخن بنیانگذار نهضت اسلامی ایران حضرت [[امام خمینی]] که نه فقط تعیین نزدیک بودن ظهور را نپذیرفته‌اند بلکه به نوعی چنین ذهنیتی را نیز مردود دانسته‌اند، می‌فرماید: "از [[غیبت صغرا]] تاکنون که بیش از هزار سال می‌گذرد و ممکن است صد هزار سال نیز دیگر بگذرد و مصلحت، اقتضاء نکند که حضرت تشریف بیاورد، در طول این مدت مدید احکام اسلامی باید زمین بماند و اجراء نشود؟! ..."<ref> روح اللّه موسوی خمینی قدّس سرّه، ولایت فقیه، ص ۲۷.</ref>

:::::*آیت اللّه شیخ [[جواد تبریزی]] - یکی از مراجع معاصر تقلید- نیز در این باره می‌فرماید: "حرف دیگر ما این است که باید زمینه را مساعد کنید که اگر غیبت، صد هزار سال هم طول بکشد عقاید مردم خراب نشود. فردی بود هر روز می‌گفت: حضرت می‌آید، ظهور نزدیک شده، یک بار گفت: سه ماه دیگر حتما آقا می‌آید. سه ماه بعد گفتیم چه شد؟ گفت بداء حاصل شد!! <ref> شیخ جواد تبریزی، در دیدار دانش پژوهان [[مرکز تخصصی مهدویت]] با معظم له، فصلنامه انتظار، ج ۵، ص ۱۷.</ref>»<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۳۹- ۲۴۷.</ref>.

::::::«گاهی این سؤال در ذهن انسان خطور می‌کند که چرا وقت ظهور در منابع اسلامی معین نشده است؟ در جواب این سؤال می‌گوییم:

:::::#کسی که منتظر شخص دوست داشتنی است و وقت آمدن او را نمی‌داند همیشه در حال انتظار است، همیشه آماده است، همیشه درصدد پیاده کردن دستورات او در خود و اجتماع است. ولی در صورتی که زمان رسیدن او را بداند خصوصاً آنکه بداند که بسیار دور است، مأیوس شده و هرگز خود را به این زودی آماده نمی‌کند.

:::::#معین نبودن وقت ظهور، یک نوع امتحانی است برای مردم تا معلوم گردد آیا مردم با این همه سختی‌های مختلف، روحیه خود را از دست می‌دهند یا خیر؟

:::::#گاه مصلحت در تقدیم و تأخیر زمان [[غیبت]] است که این معنا با معین بودن زمان ظهور سازگاری ندارد. و لذا در قصه [[حضرت موسی]] {{ع}} به جهت ادامه ملاقات او با خداوند از سی روز تا چهل روز، عده‌ای به انحراف کشیده شدند.

:::::#در صورت معین بودن ظهور، دشمنان حضرت {{ع}} درصدد تدارک برآمده و با حضرت در همان زمان به مقابله برخواهند خواست. لذا در [[روایات]] اسلامی از عنصر ناگهانی بودن ظهور به عنوان عنصر اساسی در پیروزی حضرت یاد شده است. [[امام صادق]] {{ع}} به ابن النعمان فرمود: ای پسر نعمان! به راستی عالم نمی‌تواند به هر چه اطلاع دارد تو را آگاه سازد... پس عجله نکنید، به خدا سوگند! سه بار این امر -امر فرج- نزدیک شد ولی به جهت آنکه شما آن را فاش کردید خداوند آن را به تأخیر انداخت. به خدا سوگند! نزد شما سرّی نیست مگر آنکه دشمنان شما به آن از شما آگاه ترند.

:::::#در صورت عدم تعیین وقت ظهور، حالت انقطاع و توجه و تضرّع خاصّی بر انسان‌ها حاکم خواهد شد، که چه بسا این امر سبب تعجیل در فرج [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} گردد. ولی اگر وقت ظهور به طور قطع مشخّص باشد دیگر از این اثر معنوی خبری نیست.

:::::#از آنجا که وقت ظهور همانند علایم ظهور، متعلّق [[بداء]] واقع می‌شود، لذا نباید به طور دقیق وقت ظهور مشخص باشد تا مردم به کارهایی تشویق شوند که مؤثّر در ظهور [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} است.

:::::#از آنجا که ممکن است ظهور حضرت به طول انجامد، لذا وقت آن معین نشده است تا مردم مأیوس نباشند و با احتمال ظهور حضرت در هر لحظه حالت انتظار مثبت را از دست ندهند»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۵۵۰.</ref>.