تطبیق‌دادن نشانه‌های ظهور با افراد و حوادث جامعه: تفاوت میان نسخه‌ها
تطبیق‌دادن نشانه‌های ظهور با افراد و حوادث جامعه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۳۶
، ۱۵ سپتامبر ۲۰۱۹بدون خلاصۀ ویرایش
(←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
*یکی از نکات بسیار مهمی که در باب [[علائم ظهور]] باید به آن توجه داشت بحث [[تطبیق علائم]] مطرح شده در [[روایات]] با اتفاقات واقع شده است، بدین معنی که با تطبیق دادن یک حادثه خارجی با آنچه در [[روایات]] ذکر شده، آن حادثه همان علامتی دانسته شود که [[امام]] خبر داده است.<ref>ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]] ص ۲۶۳ و ۲۶۴</ref> تطبیق دادن در صورتی که با [[دلایل]] کافی و مستند باشد، اشکالی ندارد<ref>ر.ک. [[سید حسن زمانی|زمانی، سید حسن]]، [[نشانه‌های قیام حضرت مهدی (کتاب)|نشانه‌های قیام حضرت مهدی]]، ص ۷۵ ـ ۷۶</ref> ولی [[تطبیق علائم]] با وقایع خارجی بدون شواهد قطعی کار درستی نیست.<ref>ر.ک. [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج ۷، ص ۴۵۱ ـ ۴۵۳؛ [[محسن قرائتی|قرائتی، محسن]]، [[جهت نما (کتاب)|جهت نما]، ص ۶۳ ـ ۶۷؛ [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]] ص ۲۶۳ و ۲۶۴</ref> به [[دلیل]] آنکه: | *یکی از نکات بسیار مهمی که در باب [[علائم ظهور]] باید به آن توجه داشت بحث [[تطبیق علائم]] مطرح شده در [[روایات]] با اتفاقات واقع شده است، بدین معنی که با تطبیق دادن یک حادثه خارجی با آنچه در [[روایات]] ذکر شده، آن حادثه همان علامتی دانسته شود که [[امام]] خبر داده است.<ref>ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]] ص ۲۶۳ و ۲۶۴</ref> تطبیق دادن در صورتی که با [[دلایل]] کافی و مستند باشد، اشکالی ندارد<ref>ر.ک. [[سید حسن زمانی|زمانی، سید حسن]]، [[نشانه‌های قیام حضرت مهدی (کتاب)|نشانه‌های قیام حضرت مهدی]]، ص ۷۵ ـ ۷۶</ref> ولی [[تطبیق علائم]] با وقایع خارجی بدون شواهد قطعی کار درستی نیست.<ref>ر.ک. [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج ۷، ص ۴۵۱ ـ ۴۵۳؛ [[محسن قرائتی|قرائتی، محسن]]، [[جهت نما (کتاب)|جهت نما]]، ص ۶۳ ـ ۶۷؛ [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]] ص ۲۶۳ و ۲۶۴</ref> به [[دلیل]] آنکه: | ||
#منابع اصلی و قدیمی [[شیعه]] معمولاً از نشانه‌هایی محدود نام برده‌اند و برخی از این نشانه‌هایی که مطرح می‌شود، در این منابع ذکر نشده است.<ref>ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]] ص ۲۶۳ و ۲۶۴</ref> | #منابع اصلی و قدیمی [[شیعه]] معمولاً از نشانه‌هایی محدود نام برده‌اند و برخی از این نشانه‌هایی که مطرح می‌شود، در این منابع ذکر نشده است.<ref>ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]] ص ۲۶۳ و ۲۶۴</ref> | ||
#اسناد برخی از [[احادیث]] دارای اشکال است.<ref>ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]] ص ۲۶۳ و ۲۶۴</ref> | #اسناد برخی از [[احادیث]] دارای اشکال است.<ref>ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]] ص ۲۶۳ و ۲۶۴</ref> | ||