علائم و نشانه‌های ظهور به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
علائم و نشانه‌های ظهور به چه معناست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۳۰
، ۸ نوامبر ۲۰۱۹←پاسخ‌های دیگر
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن|۶. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛}} | {{جمع شدن|۶. حجت الاسلام و المسلمین آصف آگاه ؛}} | ||
[[پرونده:1368302.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمد رضی آصف آگاه]]]] | |||
::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر'''[[سید محمد رضی آصف آگاه]]''' و همکاران، در مقاله ''«[[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | |||
::::::«"علامت" در لغت به معنای چیزی است که نشانه راه یا شئ دیگری باشد<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ۱۲، ۴۲۰.</ref>. این واژه با دو کلمه "عَلَم"<ref>طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج ۶، ۱۲۳.</ref> و "شَرَط"<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ۷، ۳۲۹.</ref> مترادف است. نکته دیگر این که جمع کلمه علامت، علامات است، نه [[علائم]] و این تعبیر، غلط مشهوری است که گویا هم‌نشینی با کلمه شرایط، موجب آن شده است. واژه علامت با شش کلمه "دلالت، [[آیه]]، اثر، سمة، اماره و رسم" مشابه و قریب‌المعنی است. از این‌رو، [[ابی هلال عسکری]] درصدد بازنمایی [[حدود]] و ثغور معنای این کلمه و بیان فرق بین "علامت و کلمات مشابه آن" برآمده است<ref>عسکری، ابو هلال، الفروق اللغویه، ۵۴.</ref>. در برخی [[روایات]] نیز چنانچه گذشت، از سه واژه "دلالت، [[آیه]] و اماره" در معرفی [[علائم ظهور]] استفاده شده است. | |||
::::::تعریف [[نشانه‌های ظهور]]، از دو منظر قابل بررسی است. یکی از حیث کارکرد، یا به عبارت دیگر، کیفیت رابطه آن با واقعه که از قبیل "[[کشف]]" است؛ و دیگری از حیث تقدم و تأخر آن از واقعه. غالب تعریف‌هایی که انجام شده، ناظر به تقدم و تأخر زمانی است، نه حیث [[کشف]] علامت؛ از این‌رو، بسیاری از تعریف‌ها جامع نیستند. برخی از تعریف‌ها: | |||
:::::#"علامت متضمن معنای [[کشف]] و نشان دادن چیزی است که این شیء علامت آن می‌باشد"<ref>صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ۵۴۹.</ref>. [[سید محمد صدر]] گرچه تعریفی صریح برای علامت [[ظهور]] از جهت دخالت قید زمان ارائه نکرده است، ولی علامت را از این حیث به قریب و بعید از [[ظهور]] تقسیم می‌کند<ref>صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ۵۴۹- ۵۵۰.</ref>؛ اما با توجه به این‌که علامات بعید را نوعی [[پیشگویی]] [[ائمه طاهرین]] {{عم}} می‌داند (نه علامت)، درمی‌یابیم که ایشان [[علائم ظهور]] را در [[علائم]] قریب منحصر می‌داند<ref>صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ۵۵۱.</ref>. | |||
:::::#"[[علائم ظهور]] به نشانه‌هایی [گفته می‌شود] که مقارن یا کمی قبل از واقعه رخ می‌دهند، تا نشانه‌ای برای شناسایی آن باشند"<ref>صادقی کاشانی، مصطفی، تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور، ۵۲.</ref>. | |||
:::::#"[[علائم]] به معنای [[نشانه‌ها]]، به اموری گفته می‌شود که نمایانگر مقصود و مطلوب می‌باشند. مراد از [[علائم ظهور]]، آن دسته از حوادثی است که براساس بیان [[پیشوایان]] [[معصوم]] {{عم}} قبل یا در آستانه [[ظهور]] واقع خواهد شد و تحقق هر کدام، نزدیک شدن [[قیام حضرت مهدی]] {{ع}} را نوید می‌دهد"<ref>یوسفیان، مهدی، شرایط ظهور، ۱۳.</ref>. | |||
:::::#"در [[علم]] [[ملاحم]]، این عنوان بیشتر اطلاق می‌گردد بر خبر دادن از [[علائم]] [[ظهور امام مهدی]] {{ع}} در [[آخرالزمان]] که نشانه‌ای بر نزدیک شدن [[ظهور]] آن حضرت است؛ مثل [[خروج سفیانی]] در [[شام]]..."<ref>رضوانی، علی اصغر، علائم ظهور، ۱۱.</ref>. | |||
:::::#"بسیاری از کسانی که در مباحث [[ملاحم و فتن]] صاحب‌نظرند، علامت را به حادثه‌ای متوقع در آینده تعریف می‌کنند که نشانه تحقق واقعه‌ای بعد از خود باشد"<ref>ترحینی، سیداسعد، علائم الظهور، ۱۱.</ref>. | |||
:::::#"[[علائم ظهور]]، حوادث و اتفاقات غیرحتمی است که در آستانه [[ظهور]] رخ خواهد داد و احتمال عدم تحقق آنها نیز وجود دارد؛ و در مقابل، [[شرایط ظهور]] وقایعی حتمی و غیرقابل تخلف هستند"<ref>صغیر، جلال الدین علی، علامات الظهور، ج ۱، ۲۸.</ref>. | |||
::::::تعریف [[برگزیده]]: [[علائم ظهور]]، نشانه‌های تشخیص صحیح [[ظهور امام مهدی]] {{ع}} می‌باشند که مقارن [[ظهور]] یا در آستانه آن به وقوع می‌پیوندند و رابطه آنها با [[ظهور]]، از سنخ "[[کشف]]" است»<ref>[[سید محمد رضی آصف آگاه|آصف آگاه؛سید محمد رضی]]، [[مجتبی خانی|خانی؛مجتبی]]، [[سید محمد جواد سید نظری|سید نظری؛ سید محمد جواد]]، [[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]، ص 154-155.</ref>. | |||
{{پایان جمع شدن}} | |||
{{جمع شدن|۷. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛}} | |||
[[پرونده:1402.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | [[پرونده:1402.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | ||
::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ||
| خط ۸۲: | خط ۹۶: | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن| | {{جمع شدن|۸. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛}} | ||
[[پرونده:1368303.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]] | [[پرونده:1368303.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]] | ||
::::::'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ::::::'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ||
| خط ۹۱: | خط ۱۰۵: | ||
{{پرسمان نشانه‌های ظهور امام مهدی}} | {{پرسمان نشانه‌های ظهور امام مهدی}} | ||
==منبع‌شناسی جامع مهدویت== | ==منبع‌شناسی جامع مهدویت== | ||
{{پرسش‌های وابسته}} | {{پرسش‌های وابسته}} | ||