پرش به محتوا

امام مهدی و توبه‌پذیری (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== فهرست مقاله == {{فهرست اثر}} {{ستون-شروع|3}} {{پایان}} {{پایان}} ==دربارهٔ پدیدآورنده==|3}}' به '== فهرست مقاله == ')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات مقاله
{{جعبه اطلاعات مقاله
| عنوان            = امام مهدی {{ع}} و توبه‌پذیری
| عنوان            = [[امام مهدی]] {{ع}} و توبه‌پذیری
| عنوان اصلی        =  
| عنوان اصلی        =  
| تصویر            = مشرق موعود.jpg
| تصویر            = مشرق موعود.jpg
خط ۲۹: خط ۲۹:
| ناشر الکترونیک    = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
| ناشر الکترونیک    = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
}}
}}
'''امام مهدی {{ع}} و توبه‌پذیری''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی دو دسته متفاوت از روایات درباره توبه‌پذیری امام مهدی می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۴ صفحه‌ای به قلم [[نصرت‌الله آیتی]] نگاشته شده و در [[مشرق موعود (نشریه)|ماهنامه مشرق موعود]] (شماره ۳، پاییز ۱۳۸۶) انتشار یافته است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/259245/%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%88-%d8%ad%d8%af%db%8c%d8%ab-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d9%85%d9%87%d8%af%db%8c-%d8%b9-%d9%88-%d8%aa%d9%88%d8%a8%d9%87-%d9%be%d8%b0%db%8c%d8%b1%db%8c پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>
'''[[امام مهدی]] {{ع}} و توبه‌پذیری''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی دو دسته متفاوت از [[روایات]] درباره توبه‌پذیری [[امام مهدی]] می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۴ صفحه‌ای به قلم [[نصرت‌الله آیتی]] نگاشته شده و در [[مشرق موعود (نشریه)|ماهنامه مشرق موعود]] (شماره ۳، پاییز ۱۳۸۶) انتشار یافته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/259245/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9-%D9%88-%D8%AA%D9%88%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%DB%8C پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>


==چکیدهٔ مقاله==
==چکیدهٔ مقاله==
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «دو دسته [[حدیث]] به ظاهر متفاوت، در مورد مسئله [[توبه]] در [[عصر ظهور]]، وجود دارد. پاره‌ای از [[احادیث]]، [[دوران غیبت]] را عصر فرصت‌ها و ظهور را زمان پایان یافتن فرصت‌ها معرفی کرده‌اند که با آمدنش مجال [[توبه]] و بازگشت از گمراهان ستانده می‌‌شود. اما تعداد دیگری از [[احادیث]]، [[عصر ظهور]] را دوران رشد و تربیت و زمان جبران ضعف‌های [[بشر]] می‌‌دانند. از این رو، در آن زمان باب [[توبه]] همچنان باز و زمینه جبران کاستی‌ها فراهم است. برای جمع میان این دو دسته [[روایت]]، می‌‌توان دسته دوم را به زمان آغازین [[ظهور]] ناظر دانست که [[امام مهدی]] {{ع}} به [[هدایت]] و روشنگری خواهند پرداخت؛ دسته اول به زمانی اشاره دارد که آن [[حضرت]] پس از روشنگری، برای تصفیه [[جامعه بشری]]، دست به [[شمشیر]] می‌‌برند و قیام مسلحانه خود را آغاز می‌‌کنند. همچنان که می‌‌توان موضوع دسته نخست را کسانی دانست که عالمانه و عامدانه حقایق را [[انکار]] می‌‌کنند و موضوع دسته دوم را کسانی که از سر [[جهل]] در ورطه گمراهی می‌‌افتند. اگر جمع یادشده پذیرفته نشود، ترجیح با دسته دوم [[روایات]] است؛ زیرا این دسته افزون بر این که با ضابطه کلی [[توبه]] پذیری در [[قرآن]] هماهنگی دارد، از نظر کمیت و اعتبار بسیار بیشتر از دسته نخست است.»<ref>[http://www.m-mahdi.com/persian/articles-346 وبگاه مرکز پژوهش‌های تخصصی امام مهدی {{ع}}]</ref>
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «دو دسته [[حدیث]] به ظاهر متفاوت، در مورد مسئله [[توبه]] در [[عصر ظهور]]، وجود دارد. پاره‌ای از [[احادیث]]، [[دوران غیبت]] را عصر فرصت‌ها و ظهور را زمان پایان یافتن فرصت‌ها معرفی کرده‌اند که با آمدنش مجال [[توبه]] و بازگشت از گمراهان ستانده می‌‌شود. اما تعداد دیگری از [[احادیث]]، [[عصر ظهور]] را دوران رشد و تربیت و زمان جبران ضعف‌های [[بشر]] می‌‌دانند. از این رو، در آن زمان باب [[توبه]] همچنان باز و زمینه جبران کاستی‌ها فراهم است. برای جمع میان این دو دسته [[روایت]]، می‌‌توان دسته دوم را به زمان آغازین [[ظهور]] ناظر دانست که [[امام مهدی]] {{ع}} به [[هدایت]] و روشنگری خواهند پرداخت؛ دسته اول به زمانی اشاره دارد که آن [[حضرت]] پس از روشنگری، برای تصفیه [[جامعه بشری]]، دست به [[شمشیر]] می‌‌برند و قیام مسلحانه خود را آغاز می‌‌کنند. همچنان که می‌‌توان موضوع دسته نخست را کسانی دانست که عالمانه و عامدانه حقایق را [[انکار]] می‌‌کنند و موضوع دسته دوم را کسانی که از سر [[جهل]] در ورطه گمراهی می‌‌افتند. اگر جمع یادشده پذیرفته نشود، ترجیح با دسته دوم [[روایات]] است؛ زیرا این دسته افزون بر این که با ضابطه کلی [[توبه]] پذیری در [[قرآن]] هماهنگی دارد، از نظر کمیت و اعتبار بسیار بیشتر از دسته نخست است»<ref name=p1></ref>.


== فهرست مقاله ==
== فهرست مقاله ==
*چکیده
*چکیده
*مقدمه
*مقدمه
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش