دیدگاه اهل سنت درباره امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

#[[مهدویت]] از موضوعات و مسائل [[اعتقادی]] ثابت و اصیل؛

#از راه‌های مطمئنه و قطعی نظیر [[تواتر]] ثابت شده و از [[امور غیبی]] به شمار می‌آید<ref>{{عربی|وَ خلاصَةِ اَلْقَوْلِ إِنَّ عَقِیدَةَ خُرُوجُ الْمَهْدِیِّ عَقِیدَةُ ثَابِتَةٌ مُتَواتِرَةٌ عَنْهَصل یَجِبُ الْإِیمَانُ بِهَا لِأَنَّهَا مِنْ أُمُورِ الْغَیْبِ و اَلْإِیمَانُ بِهَا مِنْ صِفَاتِ اَلْمُتَّقِینَ کَمَا قَالَ تَعَالَی الم، ذَلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًی لِلْمُتَّقِینَ، الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ إِنَّ إِنْکَارَهَا لاَ یَصْدُرُ إِلاَّ مِنْ جَاهِلٍ أَوْ مُکَابِرٍ أَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَی أَنْ یَتَوَفَّانَا عَلَی الْإِیمَانِ بِهَا وَ بِکُلِّ مَا صَحَّ فِی الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ}}؛ البانی، ناصرالدین، موسوعه الالبانی، ج ۹، ص ۲۷۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل انتظار در اهل‌سنت (کتاب)|بررسی و تحلیل انتظار در اهل‌سنت]]، ص ۵۶ ـ۵۷؛ [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[آفتاب ولایت (کتاب)|آفتاب ولایت]]، ص۱۱۷ ـ ۱۱۹.</ref>

*تفاوت [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در [[اعتقاد به مهدویت]] این است که [[شیعه]] [[معتقد]] است هم اکنون [[حضرت مهدی]] زنده است؛ ولی بعضی از [[اهل سنت]] معتقدند او در [[آخرالزمان]] به [[دنیا]] می‌آید و عدۀ کمی از آنان در مورد ولادت و [[غیبت]] او با [[شیعیان]] هم‌‌عقیده‌اند<ref>ر.ک: [[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۳۷۷؛ رحیمی، عباس، امید فردا، ص۱۲.</ref> و معتقدند [[حضرت مهدی]] پسر بلاواسطۀ [[حضرت]] [[امام حسن عسکری]]{{ع}} است و در کتبشان به این مطلب تصریح کرده‌اند<ref>ر.ک:  [[حبیب‌الله طاهری|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص ۳۸۷.</ref> از جمله:  

#[[ابن اثیر]] در حوادث سال ۲۶۰ [[هجری]] می‌نویسد: «از جمله حوادث سال ۲۶۰ آن بود که در آن [[امام حسن عسکری]]{{ع}} [[وفات]] یافت و او یکی از [[امامان دوازده‌گانه]] به عقیدۀ [[شیعه]] است که ولادتش در سال ۲۳۲ بود. او [[پدر]] محمًّد است که [[شیعه]] او را [[منتظر]] نامند»<ref>الکامل فی التاریخ، ج ۷، ص ۲۷۴.</ref>؛