دیدگاه اهل سنت درباره امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
دیدگاه اهل سنت درباره امام مهدی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۰۹
، ۵ ژوئن ۲۰۲۰جایگزینی متن - ' بدست ' به ' به‌دست '
جز (جایگزینی متن - 'باقی' به 'باقی') |
جز (جایگزینی متن - ' بدست ' به ' به‌دست ') |
||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
::::::اصالت [[اعتقاد]] به [[حضرت مهدی]] {{ع}} از دیدگاه اصل [[سنت]] از آنجا روشن می‌گردد که [[روایات]] فراوانی در منابع و اصول روائی و [[اعتقادی]] آنها و نیز فتاوا و آراء [[دانشمندان]] و [[تاریخ]] علمی و [[سیاسی]] آنان در خلال نسل‌های گذشته وجود دارد که گواه بر این [[عقیده]] است. بنابراین حرکت‌هایی که از سوی [[مدعیان مهدویت]] در [[جوامع اسلامی]] [[اهل سنت]] رخ داد مانند جنبش [[مهدی سودانی]] در قرن گذشته و حرکتی که در آغاز این قرن در [[حرم]] [[مکه]] اتفاق افتاد و جنبش‌هایی که اندیشه‌های [[مهدویت]] را به شکل آشکاری نشان می‌داد، مانند "جنبش [[جهاد]] و [[هجرت]]" در [[مصر]] و حرکت‌های مشابه آن، که در اثر بوجود آمدن خلأ [[فکری]] و یا تحت تأثیر تفکرات [[شیعی]]، درباره [[حضرت مهدی]] {{ع}} آنگونه که برخی تصور می‌کنند، پدید نیامد. | ::::::اصالت [[اعتقاد]] به [[حضرت مهدی]] {{ع}} از دیدگاه اصل [[سنت]] از آنجا روشن می‌گردد که [[روایات]] فراوانی در منابع و اصول روائی و [[اعتقادی]] آنها و نیز فتاوا و آراء [[دانشمندان]] و [[تاریخ]] علمی و [[سیاسی]] آنان در خلال نسل‌های گذشته وجود دارد که گواه بر این [[عقیده]] است. بنابراین حرکت‌هایی که از سوی [[مدعیان مهدویت]] در [[جوامع اسلامی]] [[اهل سنت]] رخ داد مانند جنبش [[مهدی سودانی]] در قرن گذشته و حرکتی که در آغاز این قرن در [[حرم]] [[مکه]] اتفاق افتاد و جنبش‌هایی که اندیشه‌های [[مهدویت]] را به شکل آشکاری نشان می‌داد، مانند "جنبش [[جهاد]] و [[هجرت]]" در [[مصر]] و حرکت‌های مشابه آن، که در اثر بوجود آمدن خلأ [[فکری]] و یا تحت تأثیر تفکرات [[شیعی]]، درباره [[حضرت مهدی]] {{ع}} آنگونه که برخی تصور می‌کنند، پدید نیامد. | ||
::::::شمار [[راویان احادیث]] مربوط به [[حضرت مهدی]] {{ع}} از [[صحابه]] و [[تابعین]] [[اهل سنت]] کمتر از [[راویان]] [[شیعه]] نیست همچنین است اشخاصی از آنان که [[روایات]] یاد شده را در اصول و مجموعه‌های [[احادیث]]، تدوین نموده و کسانی که دارای تألیفات ویژه‌ای در این زمینه می‌باشند. | ::::::شمار [[راویان احادیث]] مربوط به [[حضرت مهدی]] {{ع}} از [[صحابه]] و [[تابعین]] [[اهل سنت]] کمتر از [[راویان]] [[شیعه]] نیست همچنین است اشخاصی از آنان که [[روایات]] یاد شده را در اصول و مجموعه‌های [[احادیث]]، تدوین نموده و کسانی که دارای تألیفات ویژه‌ای در این زمینه می‌باشند. | ||
::::::شاید کهن‌ترین کتابی که از [[اهل سنت]] درباره [[مهدی]] {{ع}} | ::::::شاید کهن‌ترین کتابی که از [[اهل سنت]] درباره [[مهدی]] {{ع}} به‌دست ما رسیده است، کتاب "[[فتن و ملاحم]]" اثر [[حافظ]] [[نعیم بن حماد]] [[مروزی]] (متوفای سال ۲۲۷ﻫ) باشد که مؤلف آن از اساتید [[بخاری]] و دیگران بوده است و از مصنفان [[صحاح]] ششگانه بشمار می‌رود نسخه‌ای از این کتاب در کتابخانه [[دائرة المعارف]] [[عثمانی]] در [[حیدرآباد]] [[هند]] شماره ۳۱۸۷- ۸۳ و نسخه‌ای در کتابخانه ظاهریه [[دمشق]] به شماره ۶۲- أدب، وجود دارد و نسخه‌ای در کتابخانه موزه [[انگلستان]] است که [[حدود]] دویست صفحه پشت‌ورو دارد و [[تاریخ]] نسخه‌برداری آن سال ۷۰۶ هجری می‌باشد و روی پاره‌ای از صفحات آن عبارت (وقف [[حسین]] افندی) دیده می‌شود که نشانگر این است که نسخه مذکور از موقوفات [[ترکیه]] گرفته شده است و در سال ۱۹۲۴ م. در کتابخانه بریتانیا ثبت گردیده است. و یکی از منابع ما در کتاب حاضر که از آن [[روایت]] [[نقل]] کرده‌ایم همین نسخه است. اما سایر منابع روائی و [[اعتقادی]] [[اهل سنت]] که راجع به [[حضرت مهدی]] {{ع}} سخن گفته و یا بخشی از کتاب خود را به این موضوع اختصاص داده‌اند به بیش از پنجاه مأخذ می‌رسد که کتب [[صحاح]] نیز در میان آنهاست. و اما شمار تألیفات، رساله‌ها و پژوهش‌های ویژه این موضوع تقریبا به تعداد منابع و مأخذ می‌باشد. | ||
::::::چنانکه قدیمی‌ترین اثر [[شیعی]] درباره [[عقیده]] [[مهدی]] {{ع}} که | ::::::چنانکه قدیمی‌ترین اثر [[شیعی]] درباره [[عقیده]] [[مهدی]] {{ع}} که به‌دست ما رسیده کتاب "[[غیبت]]" و یا کتاب "[[قائم]]" از [[فضل بن شاذان]] نیشابوری است که معاصر [[نعیم بن حماد]] بوده است وی کتاب خویش را قبل از ولادت [[حضرت مهدی]] {{ع}} و [[غیبت]] او تألیف نموده است! نسخه‌های این کتاب در قرون گذشته در دسترس علمای ما بوده است ولی متأسفانه در این قرن از آن خبری نیست تنها مقداری از این اثر در ضمن تألیفات و کتابهای دانشمندانی که از آن کتاب استفاده کرده‌اند برجای مانده است، به‌ویژه [[علامه مجلسی]] که روایاتی از آن کتاب را در [[دائرة المعارف]] خود "[[بحار الانوار]]" [[نقل]] نموده است. | ||
::::::با گذشت زمان، [[عقیده]] به [[حضرت مهدی]] {{ع}} از [[عقائد]] ثابت اسلامی شد که علمای [[اهل سنت]] و عموم آن [[مردم]] بر این [[عقیده]] چنان هماهنگی و توافق یافتند که اگر مخالفی پیدا می‌شد و آنرا [[انکار]] می‌کرد و یا در آن [[تردید]] و [[شبهه]] ایجاد می‌کرد، [[دانشمندان]] و محققان با او به [[مخالفت]] برخاسته و پاسخگوی وی بودند، زیرا آن شخص به [[حقیقت]]، در یکی از [[عقائد]] مسلم [[اسلام]] که [[روایات]] آن در حد [[تواتر]] از [[رسول خدا]] {{صل}} رسیده و ثابت شده است، [[تردید]] کرده بود»<ref>[[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۳۷۷.</ref>. | ::::::با گذشت زمان، [[عقیده]] به [[حضرت مهدی]] {{ع}} از [[عقائد]] ثابت اسلامی شد که علمای [[اهل سنت]] و عموم آن [[مردم]] بر این [[عقیده]] چنان هماهنگی و توافق یافتند که اگر مخالفی پیدا می‌شد و آنرا [[انکار]] می‌کرد و یا در آن [[تردید]] و [[شبهه]] ایجاد می‌کرد، [[دانشمندان]] و محققان با او به [[مخالفت]] برخاسته و پاسخگوی وی بودند، زیرا آن شخص به [[حقیقت]]، در یکی از [[عقائد]] مسلم [[اسلام]] که [[روایات]] آن در حد [[تواتر]] از [[رسول خدا]] {{صل}} رسیده و ثابت شده است، [[تردید]] کرده بود»<ref>[[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۳۷۷.</ref>. | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||