منظور از عمومیت انتظار چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::آقای دکتر '''[[علی قائمی]]'''، در کتاب ''«[[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«مسأله [[انتظار]] همانند [[اعتقاد]] به [[آفریدگار]] است که در [[دل‌ها]] ریشه دارد. [[دل]] [[خدا]] را می‌خواند و چشم در [[انتظار مهدی]] است. آن را امری فطری دانستیم از آن بابت که مسأله مشترک بین همه [[انسان‌ها]]، [[مذاهب]] و اندیشه‌های مختلف است.

::::::در آنگاه که انسانی در میان امواج دریا [[مضطر]] گردد و راهی برای [[نجات]] و چاره‌ای جز دست و پا زدن برای خود نبیند و [[منتظر]] و آرزومند [[نجات]] است. [[منتظر]] است کسی به کمکش بشتابد و زیر بازوی او را بگیرد.

::::::در آن گاه که فردی [[ناتوان]] با مردی [[قوی]] پنجه در افتد، هم [[حق]] خود را بربادرفته بیند و هم جانش را در خطر [[منتظر]] است. [[انتظار]] دارد کسی [[یار]] و مددکار او شود و از این مخمصه و گرفتاری نجاتش بخشد. و بالاخره در آن زمان که [[بشر]] از [[قوانین]] خودساخته خسته شده و دریابد که حاصل آن جزو زر و وبال نیافریده و [[عقول]]، مکاتب، فلسفه‌ها نتوانسته‌اند کاری برایش انجام دهند باز هم [[منتظر]] است. [[انتظار]] آن را دارند که قانونی ارزنده و اندیشیده فوق [[قوانین]] موجود با جنبه اجرائی [[قوی]] برایش پدید آید و افراد را تحت سیطره و تسلط خود قرار دهد.

::::::بدین‌گونه که تصویر شد [[انتظار]] در همه [[انسان‌ها]] وجود دارد و امری عمومی و همگانی است و همه [[مردم]] از شرقی و غربی، از سفید و سیاه بدان وابسته‌اند و زمینه آن در همه [[جوامع]] از متمدن و غیر متمدن و در همه [[مذاهب]] از اولیه و پیشرفته به چشم می‌خورد.

::::::دامنه این امر بحدی است که در بین [[مردم]] غیر مذهبی و در [[جوامع]] ماتریالیستی با اینکه تنها تکیه‌گاه‌شان واقعیت است و به غیر آنچه که در [[جهان]] خارج وجود داشته و قابل لمس [[علمی]] باشد نمی‌اندیشند همین امر را ملاحظه می‌کنیم. و بدین نظر است که آنان در عین متهم دانستن مذهبیون به داشتن اندیشه‌های رویایی و ایدآلیستی خود به دام آن افتاده و درگیرند.

{{پرسمان انتظار فرج}}