آسیب‌های انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها

#'''[[مرید]] و مراد بازی:''' به بهانه مجالس [[مهدوی]] گاه کسی - اعم از [[بانی]] مجلس، سخنران یا دیگری – در [[مجلسی]] آن‌قدر اهمیت می‌یابد که در نبود او دیگر بهانه‌ای برای برگزاری "[[دعای ندبه]]" یا "مجلس [[مهدوی]]" نمی‌ماند؛ گویا [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} را جز از طریق این شخص یا این جلسه خاص نمی‌توان [[شناخت]]! آری! علاقه [[مردم]] به جلسه با شخص خاصی بر پایه [[دلیل]] [[مشروع]] و معقول، نه تنها [[عیب]] نمی‌باشد؛ بلکه مطلوب نیز هست، اما پیوند زدن [[انتظار]] و ارتباط [[عاطفی]] و عملی [[مردم]] با [[امام عصر]]{{ع}} به این امور بنابر [[ادله]] نفی [[نیابت خاص]] و [[ادله]] دیگر به طور قطع مردود است. باید تأکید کرد که جز [[مراجع عظام تقلید]] و فقهای عظیم‌الشان - که [[نواب عام]] حضرت‌اند - هیچ کس و هیچ چیز دیگری نسبت به [[امام مهدی]]{{ع}} [[اولویت]] خاصی ندارد و نمی‌تواند ادعای باب یا رابط بودن یا مرشد و مراد بودن داشته باشد. روی آوردن برخی به این اشخاص، به [[دلیل]] [[حقانیت]]، که ناشی از ترکیب دو عنصر هوس‌بازی و جاه‌طلبی از یک طرف و [[ساده‌لوحی]] و بی‌معرفتی از سوی دیگر است.  

#'''علم‌زدگی:''' گاه [[غرق]] شدن در مطالعه مباحث [[دینی]]، به ویژه مباحث [[امامت]] به گونه‌ای است که فرد همین اندازه از ارتباط با [[امام عصر]]{{ع}} را کافی می‌بیند و در بعد عواطف و احساسات، میان خود و [[امام]] پل نمی‌زند. خوشبختانه این آسیب کمتر دیده می‌شود.

#'''نگاه به [[غرب]]:''' برخی به مباحث [[مهدویت]] فقط از زاویه دید فیلم‌سازان غربی یا مستشرقانی می‌نگرند که در این عرصه، فیلمی ساخته و یا قلم زده‌اند. این امر اگر بحثی حاشیه‌ای و به عنوان [[دشمن‌شناسی]] مطرح باشد مطلوب است، اما اگر محتوای جلسات [[مهدوی]] بدان خلاصه شود، فرسنگ‌ها از حیطه [[انتظار]] و [[معرفت]] به دور خواهد بود و دور خواهد کرد<ref>در کارنامه برخی مراکز از فرهنگ عظیم مهدویت کاری جز برگزاری جلسه نقد فیلم‌های هالیوودی به چشم نمی‌خورد. این آسیب در برخی مراکز دانشگاهی بسیار جدی است.</ref><ref>[[یحیی صالح‌نیا|صالح‌نیا، یحیی]]؛ [[تنها بر فراز (کتاب)|تنها بر فراز]]، ص ۹۰-۹۳.</ref>.

==پرسش مستقیم==