دیدگاه اهل سنت درباره امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

دیدگاه اهل سنت درباره امام مهدی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۳

۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱

جز

جایگزینی متن - ' آنرا ' به ' آن را '

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۲۲۶

ویرایش

@@ خط ۷۶: / خط ۷۶: @@
 ::::::شاید کهن‌ترین کتابی که از [[اهل سنت]] درباره [[مهدی]] {{ع}} به‌دست ما رسیده است، کتاب "[[فتن و ملاحم]]" اثر [[حافظ]] [[نعیم بن حماد]] [[مروزی]] (متوفای سال ۲۲۷ﻫ) باشد که مؤلف آن از اساتید [[بخاری]] و دیگران بوده است و از مصنفان [[صحاح]] ششگانه بشمار می‌رود نسخه‌ای از این کتاب در کتابخانه [[دائرة المعارف]] [[عثمانی]] در [[حیدرآباد]] [[هند]] شماره ۳۱۸۷- ۸۳ و نسخه‌ای در کتابخانه ظاهریه [[دمشق]] به شماره ۶۲- أدب، وجود دارد و نسخه‌ای در کتابخانه موزه [[انگلستان]] است که [[حدود]] دویست صفحه پشت‌ورو دارد و [[تاریخ]] نسخه‌برداری آن سال ۷۰۶ هجری می‌باشد و روی پاره‌ای از صفحات آن عبارت (وقف [[حسین]] افندی) دیده می‌شود که نشانگر این است که نسخه مذکور از موقوفات [[ترکیه]] گرفته شده است و در سال ۱۹۲۴ م. در کتابخانه بریتانیا ثبت گردیده است. و یکی از منابع ما در کتاب حاضر که از آن [[روایت]] [[نقل]] کرده‌ایم همین نسخه است. اما سایر منابع روائی و [[اعتقادی]] [[اهل سنت]] که راجع به [[حضرت مهدی]] {{ع}} سخن گفته و یا بخشی از کتاب خود را به این موضوع اختصاص داده‌اند به بیش از پنجاه مأخذ می‌رسد که کتب [[صحاح]] نیز در میان آنهاست. و اما شمار تألیفات، رساله‌ها و پژوهش‌های ویژه این موضوع تقریبا به تعداد منابع و مأخذ می‌باشد.
 ::::::چنانکه قدیمی‌ترین اثر [[شیعی]] درباره [[عقیده]] [[مهدی]] {{ع}} که به‌دست ما رسیده کتاب "[[غیبت]]" و یا کتاب "[[قائم]]" از [[فضل بن شاذان]] نیشابوری است که معاصر [[نعیم بن حماد]] بوده است وی کتاب خویش را قبل از ولادت [[حضرت مهدی]] {{ع}} و [[غیبت]] او تألیف نموده است! نسخه‌های این کتاب در قرون گذشته در دسترس علمای ما بوده است ولی متأسفانه در این قرن از آن خبری نیست تنها مقداری از این اثر در ضمن تألیفات و کتابهای دانشمندانی‌ که از آن کتاب استفاده کرده‌اند برجای مانده است، به‌ویژه [[علامه مجلسی]] که روایاتی از آن کتاب را در [[دائرة المعارف]] خود "[[بحار الانوار]]" [[نقل]] نموده است.
-::::::با گذشت زمان، [[عقیده]] به [[حضرت مهدی]] {{ع}} از [[عقائد]] ثابت اسلامی شد که علمای [[اهل سنت]] و عموم آن [[مردم]] بر این [[عقیده]] چنان هماهنگی و توافق یافتند که اگر مخالفی پیدا می‌شد و آنرا [[انکار]] می‌کرد و یا در آن [[تردید]] و [[شبهه]] ایجاد می‌کرد، [[دانشمندان]] و محققان با او به [[مخالفت]] برخاسته و پاسخگوی وی بودند، زیرا آن شخص به [[حقیقت]]، در یکی از [[عقائد]] مسلم [[اسلام]] که [[روایات]] آن در حد [[تواتر]] از [[رسول خدا]] {{صل}} رسیده و ثابت شده است، [[تردید]] کرده بود»<ref>[[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۳۷۷.</ref>.
+::::::با گذشت زمان، [[عقیده]] به [[حضرت مهدی]] {{ع}} از [[عقائد]] ثابت اسلامی شد که علمای [[اهل سنت]] و عموم آن [[مردم]] بر این [[عقیده]] چنان هماهنگی و توافق یافتند که اگر مخالفی پیدا می‌شد و آن را [[انکار]] می‌کرد و یا در آن [[تردید]] و [[شبهه]] ایجاد می‌کرد، [[دانشمندان]] و محققان با او به [[مخالفت]] برخاسته و پاسخگوی وی بودند، زیرا آن شخص به [[حقیقت]]، در یکی از [[عقائد]] مسلم [[اسلام]] که [[روایات]] آن در حد [[تواتر]] از [[رسول خدا]] {{صل}} رسیده و ثابت شده است، [[تردید]] کرده بود»<ref>[[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۳۷۷.</ref>.
 {{پایان جمع شدن}}