امامت در قرآن از دیدگاه فریقین (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
امامت در قرآن از دیدگاه فریقین (پایان‌نامه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۰
، ۲۵ نوامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (- == فهرست پایان‌نامه == {{ستون-شروع|3}} +== فهرست پایان‌نامه == {{فهرست اثر}})
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (- == فهرست پایان‌نامه == {{ستون-شروع|3}} +== فهرست پایان‌نامه == {{فهرست اثر}})) |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
* پژوهشگر در ابتدای چکیده پایان‌نامه خود می‌نویسد: «سعادت انسان، هدایت و رسیدن به مقام والای انسانیت، نجات از قید و بند اسارت، دست یافتن به مقام عبودیت و یکتاپرستی جز در پرتو هدایت ائمه معصومین {{عم}} و قبول ولایت آنها ممکن نیست؛ از این رو شناخت ائمه معصومین از دیدگاه قرآن یکی از مهم‌ترین و لازم‌ترین کارها در این زمینه است. این پایان نامه در چهار فصل ارائه شده است: در فصل اول، پیشینه تاریخی بحث امامت، ضرورت موضوع، معنای لغوی و اصطلاحی امام، موارد استعمال کلمه امام در قرآن، اهمیّت امامت نزد فریقین، جایگاه امامت در قرآن و برتری آن بر نبوّت و فرق بین نبوت و امامت بررسی شده است. در فصل دوم، علم امام درقرآن، ضرورت آگاهی رهبری جامعه اسلامی از نظر قرآن، دیدگاه امامیه درباره علم امام، دیدگاه اهل سنت درباره علم امام و نقد آن، ادله جواز تقدیم مفضول بر فاضل و نقد آن، معرفی راسخین در علم، مراد از اتوالعلم در آیه شریفه ۴۹ عنکبوت و تنها مصداق من عنده علم الکتاب در آیه شریفه ۴۳ رعد مورد بررسی قرار گرفته است». | * پژوهشگر در ابتدای چکیده پایان‌نامه خود می‌نویسد: «سعادت انسان، هدایت و رسیدن به مقام والای انسانیت، نجات از قید و بند اسارت، دست یافتن به مقام عبودیت و یکتاپرستی جز در پرتو هدایت ائمه معصومین {{عم}} و قبول ولایت آنها ممکن نیست؛ از این رو شناخت ائمه معصومین از دیدگاه قرآن یکی از مهم‌ترین و لازم‌ترین کارها در این زمینه است. این پایان نامه در چهار فصل ارائه شده است: در فصل اول، پیشینه تاریخی بحث امامت، ضرورت موضوع، معنای لغوی و اصطلاحی امام، موارد استعمال کلمه امام در قرآن، اهمیّت امامت نزد فریقین، جایگاه امامت در قرآن و برتری آن بر نبوّت و فرق بین نبوت و امامت بررسی شده است. در فصل دوم، علم امام درقرآن، ضرورت آگاهی رهبری جامعه اسلامی از نظر قرآن، دیدگاه امامیه درباره علم امام، دیدگاه اهل سنت درباره علم امام و نقد آن، ادله جواز تقدیم مفضول بر فاضل و نقد آن، معرفی راسخین در علم، مراد از اتوالعلم در آیه شریفه ۴۹ عنکبوت و تنها مصداق من عنده علم الکتاب در آیه شریفه ۴۳ رعد مورد بررسی قرار گرفته است». | ||
* پژوهشگر در ادامه چکیده پایان‌نامه خود می‌نویسد: «در فصل سوم به بررسی عصمت امام در قرآن، ضرورت عصمت برای مقام امامت، معنای لغوی و اصطلاحی عصمت، دیدگاه اهل سنت درباره عصمت، بررسی دیدگاه اهل سنت پیرامون آیه شریفه ۱۲۴ بقره و دیدگاه امامیه پیرامون آیه شریفه ۵۹ نساء پرداخته شده است. فصل چهارم به بررسی راه‌های تعیین امام و بررسی آیات مربوط به ولایت و امامت علی {{ع}} از دیدگاه فریقین پرداخته است».<ref name=a></ref> | * پژوهشگر در ادامه چکیده پایان‌نامه خود می‌نویسد: «در فصل سوم به بررسی عصمت امام در قرآن، ضرورت عصمت برای مقام امامت، معنای لغوی و اصطلاحی عصمت، دیدگاه اهل سنت درباره عصمت، بررسی دیدگاه اهل سنت پیرامون آیه شریفه ۱۲۴ بقره و دیدگاه امامیه پیرامون آیه شریفه ۵۹ نساء پرداخته شده است. فصل چهارم به بررسی راه‌های تعیین امام و بررسی آیات مربوط به ولایت و امامت علی {{ع}} از دیدگاه فریقین پرداخته است».<ref name=a></ref> | ||
== فهرست پایان‌نامه == | == فهرست پایان‌نامه == | ||
{{ | {{فهرست اثر}} | ||
* پیشگفتار؛ | * پیشگفتار؛ | ||
===فصل اول: کلیات بحث امامت=== | ===فصل اول: کلیات بحث امامت=== | ||