معناشناسی واژه غیب در قرآن (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
معناشناسی واژه غیب در قرآن (پایان‌نامه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۳
، ۲۵ نوامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-==فهرست پایان‌نامه== {{ستون-شروع|2}} +== فهرست پایان‌نامه == {{فهرست اثر}})
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==فهرست پایان‌نامه== {{ستون-شروع|2}} +== فهرست پایان‌نامه == {{فهرست اثر}})) |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
*پژوهشگر در ادامه می‌افزاید: « مطالعه مفهوم غیب در فرهنگ لغت‌های عمومی عربی، فرهنگ لغت‌های تخصصی قرآنی - حدیثی و تفاسیر مشخص نمود در این کتب، اصلی‌ترین و به عبارتی تنها مؤلفه معنایی غیب پنهان و پوشیده بودن آن است در حالی که با رویکرد معناشناسانه مشخص شد اولین و قوی‌ترین مؤلفه معنایی غیب، منحصر بودن مالکیت و علم غیب به خداوند است، و مخفی بودن از حوزه علم و حواس از میان ۷ مؤلفه در مقام ششم قرار دارد که این مخفی بودن مختص انسان نیست و در مورد ملائکه و جن نیز صدق می‌کند. همچنین در رویکرد سنتی لغویون ۱ و مفسران ۴ مؤلفه معنایی برای غیب بیان می‌نمایند در حالی که در رویکرد معناشناسانه ۷ مؤلفه معنایی برای این واژه، استخراج شد». <ref name=a></ref> | *پژوهشگر در ادامه می‌افزاید: « مطالعه مفهوم غیب در فرهنگ لغت‌های عمومی عربی، فرهنگ لغت‌های تخصصی قرآنی - حدیثی و تفاسیر مشخص نمود در این کتب، اصلی‌ترین و به عبارتی تنها مؤلفه معنایی غیب پنهان و پوشیده بودن آن است در حالی که با رویکرد معناشناسانه مشخص شد اولین و قوی‌ترین مؤلفه معنایی غیب، منحصر بودن مالکیت و علم غیب به خداوند است، و مخفی بودن از حوزه علم و حواس از میان ۷ مؤلفه در مقام ششم قرار دارد که این مخفی بودن مختص انسان نیست و در مورد ملائکه و جن نیز صدق می‌کند. همچنین در رویکرد سنتی لغویون ۱ و مفسران ۴ مؤلفه معنایی برای غیب بیان می‌نمایند در حالی که در رویکرد معناشناسانه ۷ مؤلفه معنایی برای این واژه، استخراج شد». <ref name=a></ref> | ||
==فهرست پایان‌نامه== | == فهرست پایان‌نامه == | ||
{{ | {{فهرست اثر}} | ||
====کلیات تحقیق==== | ====کلیات تحقیق==== | ||
*تعریف و تبیین مسأله؛ | *تعریف و تبیین مسأله؛ | ||