مبنای مؤلفان حدیثی مصادر مهدویت چه بوده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

:::::#احتمالی نیز وجود دارد که بنای قدما بر [[تمسک]] به اصاله الصدق و العداله باشد. یعنی اصل اولی بر [[صدق]] و [[عدالت]] [[راوی]] است مگر آنکه خلاف آن ثابت شود. و مقصود به آن، همان اصل عدم و یا استصحاب عدم [[فسق]] است. به همین جهت است که ما احتیاجی به اثبات [[عدالت]] - خواه به معنای ملکه یا [[حسن]] ظاهر- نداریم؛ زیرا احراز آن مستلزم تعطیل امور و تضییع بسیاری از [[مصالح]] است. کمتر کسی است که بتوان [[عدالت]] او را به اثبات رسانید. این مطلب مورد تأیید عقلا نیز هست.

:::::#برای اثبات اعتبار [[روایات]] نباید تنها [[اعتبار سندی]] را مطرح ساخت، بلکه باید به همه راه‌ها و اسباب اعتبار شخص توجه کرد و در نظر داشت که مبنای بسیاری از [[عالمان]] [[شیعه]]، بلکه [[اکثریت]] قریب به اتفاق آنان، [[حجیّت]] خبر موثوقٌ به است؛ یعنی خبری که از طرق مختلف به آن [[اطمینان]] و [[وثوق]] حاصل شود»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۱۶۵.</ref>.

{{پرسمان مهدویت در حدیث}}