امامت در معارف و سیره سجادی: تفاوت میان نسخه‌ها

*'''[[عصمت]]''': یکی از اصلی‌ترین ویژگی‌های هر [[امام]] [[شیعه]] عصمت است که با استفاده از [[قاعده لطف]] و [[حکمت الهی]] [[اثبات]] می‌گردد. از آنجا که امام{{ع}} تمام [[مسئولیت‌ها]] و [[وظایف]] [[پیامبر]]{{صل}} را به جز دریافت و [[ابلاغ وحی]] به عهده دارد، بنابراین باید همچون پیامبر{{صل}} عصمتی همه جانبه داشته باشد. [[امام سجاد]]{{ع}} با بیان {{متن حدیث|أَطَايِبِ‏ أَهْلِ‏ بَيْتِهِ‏}}<ref>دعای ۴۷.</ref> به ویژگی انحصاری [[اهل]] بیتی که منزه از نقائص و دور از تمام [[زشتی‌ها]] و متصف به تمام [[صفات کمالیه]] و [[معصوم]] می‌باشد، اشاره می‌کند؛ و همچنین با تأکید بر [[تطهیر]] و [[پاکی]] آنان از [[رجس]] و [[پلیدی]] به خواست [[خداوند]]، {{متن حدیث|وَ طَهَّرْتَهُمْ مِنَ الرِّجْسِ وَ الدَّنَسِ تَطْهِيراً بِإِرَادَتِكَ}}<ref>دعای ۴۷.</ref> به نحو دیگری به [[عصمت ائمه]] اشاره می‌نماید. بنابراین یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های [[اهل‌بیت]] برای [[منصب]] والای [[امامت]] پاکی و عصمت ایشان است. [[حضرت]] با آوردن این سخنان، به مضمون [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}}<ref>«جز این نیست که خداوند می‌خواهد از شما اهل بیت هر پلیدی را بزداید و شما را به شایستگی پاک گرداند» سوره احزاب، آیه ۳۳.</ref> اشاره می‌نماید و در [[حقیقت]] مصداق واقعی [[اهل بیت]] را همانا [[معصومین]]{{عم}} معرفی می‌کند. امام سجاد{{ع}} تنها به تطهیر اهل‌بیت اشاره ننموده بلکه می‌فرماید: {{متن حدیث|تَطْهِيراً بِإِرَادَتِكَ}} تا [[اراده الهی]] را در این تطهیر بیشتر نمودار سازد و به [[مردم]] اعلام کند که [[جانشین پیامبر]] با [[اراده خداوند]] این [[مقامات]] را کسب نموده و [[شایسته]] امامت شده است؛ لذا هر کسی شایسته این [[مقام]] نیست. این [[کلام]] حضرت خود اعتراضی است به کسانی که بعد از [[رحلت پیامبر]]{{صل}} خودسرانه، [[اراده]] بی‌تدبیرانه خودشان را بر اراده الهی ترجیح دادند و [[حق]] [[ائمه]]{{عم}} را نادیده گرفتند و بر این [[خاندان]] [[مطهر]] [[ستم‌ها]] روا داشتند. امام سجاد{{ع}} در جای جای [[صحیفه]] برای [[دفاع]] از [[مقام امامت]]، با صلوات‌های مکرر از ائمه{{ع}} با تعابیری همچون “طیّبین، طاهرین، انجبین، [[ابرار]]، [[اخیار]]، صفوه” یاد می‌کند<ref>دعاهای ۲، ۶، ۱۷، ۲۴، ۳۴،۴۳.</ref>. این ویژگی‌ها علاوه بر خاص نمودن [[مقام]] این بزرگواران، تأکیدی بر [[مقام عصمت]] و [[پاکی]] ایشان است.

*'''[[برگزیده الهی]]''': یکی از [[شرایط امام]] وجود [[نصّ]] بر [[امامت]] اوست. [[امام سجاد]]{{ع}} از ویژگی برجسته [[اهل‌بیت]]{{عم}} که همان [[برگزیدگی]] [[الهی]] است چنین یاد می‌کند: {{متن حدیث|الَّذِينَ اخْتَرْتَهُمْ لِأَمْرِكَ}}<ref>دعای ۴۷.</ref> مقصود از [[اختیار]] و [[برگزیدن]] اهل‌بیت این است که [[خداوند]] هم از نظر [[تکوین]] و [[خلقت]] و هم از نظر [[تشریع]] آنان را [[برگزیده]] است. بنابراین دیگران در [[انتخاب امام]] اختیاری ندارند و امامت امری [[منصوص]] می‌باشد. همچنین [[حضرت]] با عطف “عترت” بر “محمد”<ref>نیایش سی‌و‌چهارم.</ref> به [[برتری]] و برگزیدگی [[خاندان]] [[عترت]] بر سایر آفریده‌ها تأکید نموده است.

*'''[[خلیفه خدا]]''': امام سجاد{{ع}} [[ائمه]]{{عم}} را خلیفه‌های [[خدا]] بر روی [[زمین]] و [[حجت‌های الهی]] بر [[بندگان]] می‌داند و بر آنها [[درود]] می‌فرستد<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>.

*'''بهره‌مندی از [[علم الهی]]''': امام سجاد{{ع}} [[امامان]]{{عم}} را خزینه‌دار علم الهی<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref> می‌داند؛ به این معنا که خداوند [[علم غیب]] - به استثنای [[علم]] اختصاصی - را به اهل‌بیت{{عم}} [[افاضه]] نموده تا آن را در [[خدمت]] [[هدایت]] [[انسان‌ها]] به کار برند. این علم مستقل و ذاتی نیست؛ بلکه لدنّی و [[خدادادی]] است و بهره‌مندی ائمه از آن، انتخابی و اختیاری است یعنی هرگاه [[اراده]] کنند [[آگاه]] می‌شوند.

*'''شفاعت‌کنندگان''': امام سجاد{{ع}} به بهره‌مندی اهل‌بیت از [[مقام شفاعت]]<ref>نیایش چهل‌و‌دوم.</ref> اشاره می‌کند و اینکه [[مؤمن]] نباید به [[عمل صالح]] خویش [[اطمینان]] کرده و [[دل]] ببندد بلکه باید به مقام شفاعت [[پیامبر]] و اهل‌بیت [[امیدوار]] باشد<ref>نیایش چهل‌و‌هشتم.</ref>.

* [[گواهان]] الهی: امام سجاد{{ع}} ائمه را به عنوان گواهان الهی معرفی می‌نماید<ref>نیایش دوم.</ref>.

*'''اجرای [[اوامر الهی]] در [[جامعه]]''': [[امام سجاد]]{{ع}}، [[ائمه]] را کسانی می‌داند که [[خداوند]] [[توفیق]] [[هدایت]] خلقش را به دست ایشان داده است و آنان راهنمایانی برای [[ارشاد]] [[بندگان]] و مجریان اوامر الهی می‌باشند. ایشان در [[مقام]] گلایه از [[غاصبان خلافت]]، در [[جایگاه]] [[اقامه نماز]] [[عید]]، این مهم را فریاد می‌زند و جامعه‌ای را که [[امام]] [[معصوم]] در آن [[مسئولیت]] اجرایی و حضور [[سیاسی]] ندارد، چنین ترسیم می‌کند: “پس [[برگزیدگان]] و خلفای تو مغلوب و [[مقهور]] شدند و حقشان از کف بشد. اکنون می‌نگرند که احکامت دگرگون شده و [[کتابت]] به یک سو افتاده و [[فرایض]] تو به روش تو به جای آورده نمی‌شود و سنت‌های پیامبرت متروک مانده است<ref>نیایش چهل‌و‌هشتم.</ref>. [[قدرت الهی]] عاملی برای ایفای نقش [[اجتماعی]] و سیاسی امام معصوم است. اگر در جامعه‌ای امام معصوم بخواهد به وظایف خود عمل کند، یعنی [[قانون]] و [[شریعت الهی]] را در جامعه [[اجرا]] نماید و [[امامت]] را از [[قوه]] به فعل برساند، باید بسط ید داشته باشد؛ لذا از خداوند، [[قدرت]] و [[نصرت الهی]] را برای ولی خود [[طلب]] می‌کند و از [[درگاه الهی]] می‌خواهد که او را با نیرومندترین ارکان قدرت خویش [[یاری]] فرماید و پشتش را محکم و بازوانش را توانا گرداند و تحت [[مراقبت]] خویش قرار دهد و در سایه خود حفظش نماید و به [[ملائکه]] خود یاری‌اش دهد و به [[لشکر]] پیروزمند خود مددش رساند<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>. امام [[گشایش]] در کار، [[آسایش]] و یاری و [[تأیید الهی]] را برای [[اهل‌بیت]]{{عم}} طلب می‌نماید<ref>نیایش چهل‌و‌هشتم.</ref>. و از [[خدا]] می‌خواهد دست قدرتش بر [[دشمنان]] گشوده گردد<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>.

*'''[[هدایت‌گری]]''': ائمه{{عم}} [[نشانه‌ها]] و مشعل‌های هدایت [[بشر]] به سوی کمال و [[سعادت]] هستند. امام سجاد{{ع}} در این راستا از نقش [[هدایتی]] امام این‌گونه یاد می‌نماید: “بار خدایا، در هر [[زمان]] [[دین]] خویش را به امامی یاری بخشیده‌ای و او را برپای داشته‌ای تا [[علم]] راهنمای بندگانت شود و در بلاد تو چراغ فروزان [[هدایت]] گردد”<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>.

*'''[[حافظ دین]]''': یکی از مسئولیت‌های خطیر [[ائمه]]{{عم}} [[پاسداری]] و [[نگهبانی از دین]] [[الهی]] است، از این رو [[امام سجاد]]{{ع}} [[اهل‌بیت]]{{عم}} را به عنوان حافظان و [[نگهبانان دین]] الهی معرفی می‌کند<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>.

*'''[[مفسر قرآن]]''': امام سجاد{{ع}} پس از آنکه از [[نزول قرآن]] [[سخن]] می‌گوید از ائمه{{عم}} به عنوان کسانی که [[علم]] [[تفسیر قرآن]] را به [[ارث]] برده‌اند، یاد می‌کند<ref>نیایش چهل‌و‌دوم.</ref>. لذا [[حضرت]] به عنوان مفسر قرآن در جای‌جای [[صحیفه]] به تبیین [[کلام]] [[وحی]] پرداخته و با شیوه‌های مختلف تلاش کرده است تا مصادیق واقعی [[آیات]] مورد [[اختلاف]] را [[تعیین]] کند و پرده از [[حقیقت]] بردارد. بنابراین متن [[صحیفه سجادیه]] به عنوان [[سخن امام]] [[معصوم]] برای [[شیعیان]] [[حکم]] [[روایت]] [[تفسیری]] معتبر را دارد.

*'''برپا داشتن [[کتاب و سنت]]''': امام سجاد{{ع}} در ضمن دعایی به [[وظیفه]] [[حفظ کتاب]] و [[سنت رسول خدا]]{{صل}} توسط [[امام]]{{ع}} چنین اشاره می‌کند: “ای [[خداوند]]، کتاب خود، حدود و [[شرایع]] خود و سنت‌های [[پیامبر]] خود را بدو برپای دار و هرچه را [[ظالمان]] از معالم دینت میرانیده‌اند بدو زنده دار و بدو زنگ [[ستم]] [[ستمکاران]] از [[آیین]] خویش بزدای و بدو دشواری‌ها از [[راه]] خود دور گردان و به نیروی او کسانی را که از راه تو [[منحرف]] شده‌اند از میان بردار و آن کسان را که [[صراط مستقیم]] تو را راه کج جلوه می‌دهند نابود نمای”<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>.<ref>[[ام‌البنین خالقیان|خالقیان، ام‌البنین]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «امامت»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۸۸.</ref>

*'''[[شکر]] [[نعمت امام]]''': [[امام سجاد]]{{ع}} ضمن [[یادآوری]] [[نعمت]] والای [[ولایت]] و [[امامت]]، به مردم می‌آموزد همان‌طور که امام باید به واسطه امام بودنش، [[شاکر]] [[خداوند]] باشد، [[بندگان]] نیز باید [[شکر نعمت]] بهره‌مند بودن از امام را به جا آورند<ref>نیایش چهل‌وهفتم.</ref>.

*'''[[توسل]] به [[ائمه]]''': توسل به معنای وسیله و واسطه قرار دادن [[اهل‌بیت]] و [[امامان]] برای وصول به [[قرب الهی]] و برآوردن [[حاجات]] است. توسل به [[پیامبر]] و ائمه{{عم}} - که نشانه علاقه به آنها و اهمیت دادن به [[مقام]] و [[مکتب]] آنان است- هرگز به این معنا نیست که ایشان در عرض خداوند قرار دارند و مستقل از خداوند می‌توانند حاجات را برآورده کنند؛ بلکه آنان وسیله‌ای می‌باشند که خدایِ سبب‌ساز آنها را مجاری [[فیض]] و طریق وصول [[رحمت]] خود قرار داده و خود نیز [[مؤمنان]] را بر توسل بر چنین اسبابی امر نموده و می‌فرماید: «ای کسانی که [[ایمان]] آورده‌اید، تقوای [[خدا]] را پیشه کنید و وسیله‌ای برای [[تقرب]] به او برگزینید»<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>. امام سجاد{{ع}} نیز ائمه{{عم}} را وسیله رسیدن به [[مقام قرب الهی]] و وصول به [[بهشت]] می‌داند<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>. پس مردم برای تقرب به [[ذات الهی]] و ورود به بهشت باید به آنان [[متوسل]] شوند.

*'''[[تصدیق ائمه]] و [[اطاعت]] از ایشان''': پس از [[شناخت]] [[امامان برحق]] نخستین [[وظیفه]] ما [[تصدیق]] آنان و اعتراف به [[حقانیت]] ایشان است: بار خدایا، مرا از کسانی قرار ده که تو را به یکتایی می‌پرستند و به تو ایمان آورده‌اند و پیامبرت را تصدیق کرده‌اند و امامان را به [[پیشوایی]] پذیرفته‌اند<ref>نیایش چهل‌و‌هشتم.</ref>. همچنین امام سجاد{{ع}} کسانی را که به [[امامت ائمه]]{{عم}} معترف و پیرو [[راه]] ایشانند می‌ستاید و برایشان درخواست [[رحمت الهی]] می‌کند<ref>نیایش چهل‌و‌هشتم.</ref>. امام سجاد{{ع}} [[اطاعت از امام]] را [[وظیفه الهی]] مردم می‌داند و می‌فرماید: «[[فرمان]] داده‌ای که به هرچه امام امر می‌کند اطاعت کنند و از هرچه [[نهی]] می‌کند باز ایستند و کس بر او پیشی نگیرد و کس از او واپس نماند»<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>. و برای موفق شدن در انجام این [[وظیفه]] چنین [[دعا]] می‌کند: «ما را از نیوشندگان و [[فرمانبرداران]] [[امر]] او قرار ده و چنان کن که در [[راه]] رضای او [[سعی]] کنیم و یاریش نماییم و مدافع او در برابر دشمنش باشیم»<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>.

*'''چنگ زدن به ریسمان [[ائمه]]{{عم}}''': ائمه{{عم}} به عنوان [[انسان‌های کامل]]، حبل و ریسمان محکمی هستند که به [[ریسمان الهی]] پیوند خورده‌اند<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref> و دستاویز و عروة الوثقای الهی‌اند<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref> که درآویختن به آنان سبب [[رستگاری]] است. پس هر کس به این ریسمان که به ریسمان الهی وصل است چنگ زند، و به امامش [[تمسک]] جوید و از او [[پیروی]] نماید از [[سقوط]] در [[بدبختی‌ها]] و [[هلاکت]] و [[عذاب]] [[آخرت]] [[نجات]] پیدا می‌کند.

*'''[[لعن بر دشمنان اهل‌بیت]]{{عم}}''': [[امام سجاد]]{{ع}} به عنوان [[الگوی عملی]] [[مسلمانان]]، [[دشمنان]] [[اهل‌بیت]] را چنین [[نفرین]] می‌نماید: «بار خدایا، [[لعنت]] کن دشمنان ایشان را از اولین و آخرین، و لعنت کن هرکس را که به [[اعمال]] آنان [[رضا]] می‌دهد و لعنت کن [[اتباع]] و [[پیروان]] ایشان را»<ref>نیایش چهل‌و‌هشتم.</ref>.<ref>تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، حسین انصاریان، قم، دارالعرفان، ۱۳۸۹؛ دانشنامه جهان اسلام، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دایرة المعارف اسلامی، ۱۳۷۵؛ دایرة المعارف تشیع، زیر نظر احمد صدر حاج سید جوادی و...، نشر سعید محبی، ۱۳۷۸؛ الدلیل الی موضوعات الصحیفة السجادیة، محمدحسین مظفر، قم، جامعه المدرسین فی الحوزة العلمیة ۱۴۰۳ ق؛ ریاض السالکین، السیدعلی خان، قم، مکتب النشر الاسلامی، ۱۴۱۱ ق؛ شرح الصحیفة السجادیه، محمد حسین شیرازی، بیروت، دارالعلوم، ۱۴۲۹ ق؛ شرح صحیفة سجادیة، محمد علی مدرسی چهاردهی، تهران، مرتضوی، ۱۳۸۰؛ صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران، سروش، ۱۳۹۴؛ فی ظلال الصحیفة السجادیة، محمدجواد مغنیه، بیروت، ۱۳۹۹ ق؛ قرآن حکیم، ترجمه آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی؛ مجمع البحرین، فخرالدین طریحی، تهران، کتابفروشی مرتضوی، ۱۳۷۵.</ref>.<ref>[[ام‌البنین خالقیان|خالقیان، ام‌البنین]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «امامت»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۹۰.</ref>