تحریف دین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
بر اساس آنچه گفته شد، بیشتر مفسران و قرآن‌پژوهان نخستین، متأخر<ref>نک: تفسير مقاتل، ج۱، ص۵۹، ۲۸۸-۲۸۷؛ تنویر المقیاس، ص۸۶؛ جامع البیان، ج۵، ص۱۶۵.</ref> و معاصر<ref>المنار، ج۶، ص۳۸۹؛ المیزان، ج۴، ص۳۶۳-۳۶۵؛ ج۵، ص۳۴۲؛ معارف قرآن، ج۴، ص۲۳۰-۲۳۱.</ref>، کتاب مقدس کنونی (عهدین) و بخشی از آموزه‌های یهودیت و مسیحیت رایج را تحریف شده و فاقد ساختار وحیانی دانسته و بر این باورند که افزون بر تحریف معنوی، انواع تحریف لفظی نیز در آن راه یافته‌اند. این گروه از صاحب نظران در اثبات ادعای خویش افزون بر آیات بررسی شده، به مواردی همچون اختلاف نسخه‌های سه‌گانه عبری، سُریانی و یونانی عهد قدیم، تاریخ تدوین، عدم تواتر و نگارش آن قرن‌ها پس از [[حضرت موسی]]{{ع}} و به دست عزرای ورّاق، نگارش اناجیل به دست ۴ تن و اختلاف آنها با یکدیگر، نامعقول و توجیه ناپذیر بودن بخشی از آموزه‌های کتاب مقدس و تناقض‌های موجود در آن استناد کرده‌اند. برخی از احادیث اسلامی<ref>کنزالعمال، ج۲، ص۳۵۸؛ بحارالانوار، ج۹، ص۱۸۱، ۱۹۰.</ref> و نیز بعضی پژوهشگران کتاب مقدس بر این نظر صحّه می‌گذارند<ref>الرحلة المدرسيه، ج۲، ص۲۵۵-۲۶۰؛ الهدی الی دین المصطفی، ج۱، ص۶۹.</ref> در این دیدگاه با استناد به برخی از آیات، کتاب مقدس و دین یهودیت و مسیحیت رایج مورد تأیید اجمالی قرآن خوانده شده‌اند<ref>الميزان، ج۱۲، ص۴۲۴-۴۲۵.</ref> | بر اساس آنچه گفته شد، بیشتر مفسران و قرآن‌پژوهان نخستین، متأخر<ref>نک: تفسير مقاتل، ج۱، ص۵۹، ۲۸۸-۲۸۷؛ تنویر المقیاس، ص۸۶؛ جامع البیان، ج۵، ص۱۶۵.</ref> و معاصر<ref>المنار، ج۶، ص۳۸۹؛ المیزان، ج۴، ص۳۶۳-۳۶۵؛ ج۵، ص۳۴۲؛ معارف قرآن، ج۴، ص۲۳۰-۲۳۱.</ref>، کتاب مقدس کنونی (عهدین) و بخشی از آموزه‌های یهودیت و مسیحیت رایج را تحریف شده و فاقد ساختار وحیانی دانسته و بر این باورند که افزون بر تحریف معنوی، انواع تحریف لفظی نیز در آن راه یافته‌اند. این گروه از صاحب نظران در اثبات ادعای خویش افزون بر آیات بررسی شده، به مواردی همچون اختلاف نسخه‌های سه‌گانه عبری، سُریانی و یونانی عهد قدیم، تاریخ تدوین، عدم تواتر و نگارش آن قرن‌ها پس از [[حضرت موسی]]{{ع}} و به دست عزرای ورّاق، نگارش اناجیل به دست ۴ تن و اختلاف آنها با یکدیگر، نامعقول و توجیه ناپذیر بودن بخشی از آموزه‌های کتاب مقدس و تناقض‌های موجود در آن استناد کرده‌اند. برخی از احادیث اسلامی<ref>کنزالعمال، ج۲، ص۳۵۸؛ بحارالانوار، ج۹، ص۱۸۱، ۱۹۰.</ref> و نیز بعضی پژوهشگران کتاب مقدس بر این نظر صحّه می‌گذارند<ref>الرحلة المدرسيه، ج۲، ص۲۵۵-۲۶۰؛ الهدی الی دین المصطفی، ج۱، ص۶۹.</ref> در این دیدگاه با استناد به برخی از آیات، کتاب مقدس و دین یهودیت و مسیحیت رایج مورد تأیید اجمالی قرآن خوانده شده‌اند<ref>الميزان، ج۱۲، ص۴۲۴-۴۲۵.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
{{مدخل‌های وابسته}} | {{مدخل‌های وابسته}} | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۴: | ||
=='''[[:رده:آثار دین|منبع‌شناسی جامع دین]]'''== | =='''[[:رده:آثار دین|منبع‌شناسی جامع دین]]'''== | ||
{{منبع‌شناسی جامع}} | |||
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های دین|کتاب‌شناسی دین]]؛ | * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های دین|کتاب‌شناسی دین]]؛ | ||
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های دین|مقاله‌شناسی دین]]؛ | * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های دین|مقاله‌شناسی دین]]؛ | ||
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های دین|پایان‌نامه‌شناسی دین]]. | * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های دین|پایان‌نامه‌شناسی دین]]. | ||
{{پایان منبع‌شناسی جامع}} | |||
{{ | ==منابع== | ||
{{منابع}} | |||
#[[پرونده:000055.jpg|22px]] [[علی اسدی|اسدی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۳ (کتاب)|'''دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۳''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||