علائم و نشانه‌های ظهور به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آیت‌الله محمدی ری‌شهری؛

::::::آیت‌الله '''[[محمد محمدی ری‌شهری]]'''، در کتاب ''«[[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«تعبیر "نشانه" یا در [[عربی]]، "علامت" و جمع آن، "[[علائم]]"<ref>کلمه علائم، عربی نیست و در فارسی به عنوان جمع علامت به کار می‌رود (ر.ک: لغت‌نامه دهخدا: ذیل «علامت»، فرهنگ عمید: ذیل «علائم»).</ref> و در منابع قدیمی، "[[آیه]]" و جمع آن "[[آیات]]"<ref>در کتاب الغیبه نعمانی (ص ۲۶۱) در دو حدیث، کلمه آیه ذکر شده است. در الغیبة طوسی (ص ۴۴۴) کلمه آیه چندین بار در یک حدیث به کار رفته و در کتاب الفتن ابن حماد (ص ۱۵۰، ۱۵۱ و ۱۵۳) در کلام صحابه.</ref>، با اضافه به [[ظهور]]، درباره اتفاقاتی در مقدمه [[ظهور]] [[مهدی]]{{ع}} به کار رفته است. کلمه علامت یا [[آیه]] به معنای نشانه و چیزی است که بر مطلبی [[راهنمایی]] و دلالت کند<ref>(لغت‌نامه دهخدا). </ref> و موجب [[شناخت]] آن شود.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. حجت الاسلام و المسلمین آصف آگاه ؛

::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر'''[[سید محمد رضی آصف آگاه]]''' و همکاران، در مقاله ''«[[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]»'' در این‌باره گفته‌اند:

::::::«"علامت" در لغت به معنای چیزی است که نشانه راه یا شئ دیگری باشد<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ۱۲، ۴۲۰.</ref>. این واژه با دو کلمه "عَلَم"<ref>طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج ۶، ۱۲۳.</ref> و "شَرَط"<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ۷، ۳۲۹.</ref> مترادف است. نکته دیگر این که جمع کلمه علامت، علامات است، نه [[علائم]] و این تعبیر، غلط مشهوری است که گویا هم‌نشینی با کلمه شرایط، موجب آن شده است. واژه علامت با شش کلمه "دلالت، [[آیه]]، اثر، سمة، اماره و رسم" مشابه و قریب‌المعنی است. از این‌رو، [[ابی هلال عسکری]] درصدد بازنمایی [[حدود]] و ثغور معنای این کلمه و بیان فرق بین "علامت و کلمات مشابه آن" برآمده است<ref>عسکری، ابو هلال، الفروق اللغویه، ۵۴.</ref>. در برخی [[روایات]] نیز چنانچه گذشت، از سه واژه "دلالت، [[آیه]] و اماره" در معرفی [[علائم ظهور]] استفاده شده است.