پرش به محتوا

علائم و نشانه‌های ظهور به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|100px|right|بندانگشتی|[[ + | پاسخ‌دهنده = )
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[ + | پاسخ‌دهنده = ))
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|100px|right|بندانگشتی|[[ + | پاسخ‌دهنده = ))
خط ۶۰: خط ۶۰:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. حجت الاسلام و المسلمین رضایی اصفهانی؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. حجت الاسلام و المسلمین رضایی اصفهانی؛
| تصویر = 11538.jpg|تپس|100px|right|بندانگشتی|[[محمد علی رضایی اصفهانی]]]]
| تصویر = 11538.jpg
| پاسخ‌دهنده = محمد علی رضایی اصفهانی]]]]
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد علی رضایی اصفهانی]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد علی رضایی اصفهانی]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«قبل از آنکه بحث نشانه‌های [[ظهور]] [[حضرت]] را بررسی کنیم تذکر این نکته لازم است که با دقت در [[علائم ظهور]] در می‌یابیم که این [[علائم]] و [[نشانه‌ها]] نسبت به [[ظهور]] رابطه سببی و مسببی ندارند یعنی این [[نشانه‌ها]] [[علت]] و سبب تحقق [[ظهور]] نیستند بلکه تنها زمان [[ظهور]] را اعلام می‌کنند و به اصطلاح کاشف از این واقعیت است که [[ظهور]] نزدیک شده است و به تعبیر دیگر نشانه‌های [[ظهور]] رخدادهایی هستند برای "اعلام عمومی نزدیکی [[ظهور]]" و "ایجاد [[آمادگی]] روانی [[مردم]]" برای استقبال از [[ظهور]] [[امام]]<ref>محمد صدر، تاریخ الغیبة الکبری، ص ۳۹۶، ترجمه شده به نام تاریخ غیبت کبری ترجمه دکتر سید حسن افتخارزاده.</ref>؛ نه اینکه [[علت]] [[ظهور]] باشد که بگوییم حتماً بعد از ظاهر شدن [[نشانه‌ها]]، [[ظهور]] [[امام]] تحقق می‌یابد. بلکه ممکن است نشانه‌ای بیاید ولی اراده‌ [[الهی]] تغییر کند و [[ظهور]] [[امام]] انجام نشود.
::::::«قبل از آنکه بحث نشانه‌های [[ظهور]] [[حضرت]] را بررسی کنیم تذکر این نکته لازم است که با دقت در [[علائم ظهور]] در می‌یابیم که این [[علائم]] و [[نشانه‌ها]] نسبت به [[ظهور]] رابطه سببی و مسببی ندارند یعنی این [[نشانه‌ها]] [[علت]] و سبب تحقق [[ظهور]] نیستند بلکه تنها زمان [[ظهور]] را اعلام می‌کنند و به اصطلاح کاشف از این واقعیت است که [[ظهور]] نزدیک شده است و به تعبیر دیگر نشانه‌های [[ظهور]] رخدادهایی هستند برای "اعلام عمومی نزدیکی [[ظهور]]" و "ایجاد [[آمادگی]] روانی [[مردم]]" برای استقبال از [[ظهور]] [[امام]]<ref>محمد صدر، تاریخ الغیبة الکبری، ص ۳۹۶، ترجمه شده به نام تاریخ غیبت کبری ترجمه دکتر سید حسن افتخارزاده.</ref>؛ نه اینکه [[علت]] [[ظهور]] باشد که بگوییم حتماً بعد از ظاهر شدن [[نشانه‌ها]]، [[ظهور]] [[امام]] تحقق می‌یابد. بلکه ممکن است نشانه‌ای بیاید ولی اراده‌ [[الهی]] تغییر کند و [[ظهور]] [[امام]] انجام نشود.
خط ۸۴: خط ۸۵:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ٦. حجت الاسلام و المسلمین زهادت؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ٦. حجت الاسلام و المسلمین زهادت؛
| تصویر = Pic259.jpg|تپس|100px|right|بندانگشتی|[[عبدالمجید زهادت]]]]
| تصویر = Pic259.jpg
| پاسخ‌دهنده = عبدالمجید زهادت]]]]
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب  ''«[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب  ''«[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«بحث [[علایم ظهور]] [[ارتباط]] بسیار نزدیکی با بحث [[شرایط ظهور]] دارد. لذا لازم است این دو واژه با هم تعریف شود تا تفاوت این دو نیز معلوم گردد. شرایط به معنای سبب‌ها و زمینه‌ها به اموری گفته می‌شود که تحقّق مطلوب و مشروط به وجود آنها بستگی دارد و تا اینها محقّق نشوند مشروط به وجود نمی‌آید. یعنی یک نوع رابطه علّی و معلولی بین آنها برقرار است. بر این اساس مراد از [[شرایط ظهور]] آن دسته از اموری هستند که تحقّق [[ظهور]] وابسته به وجود آنهاست و تا آنها محقّق نشوند [[ظهور]] نیز واقع نخواهد شد.
::::::«بحث [[علایم ظهور]] [[ارتباط]] بسیار نزدیکی با بحث [[شرایط ظهور]] دارد. لذا لازم است این دو واژه با هم تعریف شود تا تفاوت این دو نیز معلوم گردد. شرایط به معنای سبب‌ها و زمینه‌ها به اموری گفته می‌شود که تحقّق مطلوب و مشروط به وجود آنها بستگی دارد و تا اینها محقّق نشوند مشروط به وجود نمی‌آید. یعنی یک نوع رابطه علّی و معلولی بین آنها برقرار است. بر این اساس مراد از [[شرایط ظهور]] آن دسته از اموری هستند که تحقّق [[ظهور]] وابسته به وجود آنهاست و تا آنها محقّق نشوند [[ظهور]] نیز واقع نخواهد شد.
خط ۱۱۳: خط ۱۱۵:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ٨. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ٨. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛
| تصویر = 1368303.jpg|تپس|100px|right|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]]
| تصویر = 1368303.jpg
| پاسخ‌دهنده = پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]]
::::::'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
::::::'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
::::::«[[علائم ظهور]]، نشانه‌هایی است که قبل از [[ظهور امام زمان]] به وقوع می‌پیوندد و از نزدیک شدن و حتمی بودن [[ظهور]] خبر می‌دهد و مایه [[امید]] [[مؤمنان]] و [[ترس]] و [[وحشت]] [[کافران]] می‌شود. [[اعتقاد]] به آمدن [[مصلح]] در [[آخرالزمان]] از [[دل]] [[تاریخ]] سرچشمه می‌گیرد. و مخصوص [[اسلام]] و [[تشیع]] نیست. به عبارت دیگر همه [[ادیان]] [[ظهور]] [[منجی]] را [[انتظار]] می‌کشند. ولی در این میان [[اسلام]] و به‌ویژه [[مذهب]] [[تشیع]] -برخلاف [[ادیان]] و [[مذاهب]] دیگر- از [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] [[تفسیر]] و تصویر روشنی ارائه داده به گونه‌ای که حتی حوادث و رویدادهای پیش از [[ظهور]] را نیز بیان نموده است. از مجموعه حوادث و رویدادها و تحولات پیش از [[ظهور]] یا هم‌زمان با آن به [[نشانه‌ها]] یا [[علائم ظهور]] تعبیر می‌شود.
::::::«[[علائم ظهور]]، نشانه‌هایی است که قبل از [[ظهور امام زمان]] به وقوع می‌پیوندد و از نزدیک شدن و حتمی بودن [[ظهور]] خبر می‌دهد و مایه [[امید]] [[مؤمنان]] و [[ترس]] و [[وحشت]] [[کافران]] می‌شود. [[اعتقاد]] به آمدن [[مصلح]] در [[آخرالزمان]] از [[دل]] [[تاریخ]] سرچشمه می‌گیرد. و مخصوص [[اسلام]] و [[تشیع]] نیست. به عبارت دیگر همه [[ادیان]] [[ظهور]] [[منجی]] را [[انتظار]] می‌کشند. ولی در این میان [[اسلام]] و به‌ویژه [[مذهب]] [[تشیع]] -برخلاف [[ادیان]] و [[مذاهب]] دیگر- از [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] [[تفسیر]] و تصویر روشنی ارائه داده به گونه‌ای که حتی حوادث و رویدادهای پیش از [[ظهور]] را نیز بیان نموده است. از مجموعه حوادث و رویدادها و تحولات پیش از [[ظهور]] یا هم‌زمان با آن به [[نشانه‌ها]] یا [[علائم ظهور]] تعبیر می‌شود.
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش