علائم و نشانههای حتمی ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
علائم و نشانههای حتمی ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۱
، ۲۳ دسامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[ + | پاسخدهنده = )
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-| پاسخدهنده = ]] :::::: +| پاسخدهنده = | پاسخ = )) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[ + | پاسخدهنده = )) |
||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین سلیمیان؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین سلیمیان؛ | ||
| تصویر = 136863.JPG| | | تصویر = 136863.JPG | ||
| پاسخدهنده = خدامراد سلیمیان]]]] | |||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«از [[روایات]] استفاده میشود: پنج حادثه مهم از [[نشانههای حتمی ظهور]] و [[قیام]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} است. اگر چه برخی [[نشانهها]] را به گونهای تعریف کردهاند که ناگزیر میبایست گفت همه آنها [[پیش از ظهور]] [[حضرت]] رخ خواهد داد، اما به نظر میرسد این گونه نیست؛ بلکه برخی همزمان و برخی [[پس از ظهور]] است. از اینرو نگارنده مناسبتر میداند به جای [[نشانههای ظهور]] از عنوان نشانههای [[قیام]] استفاده شود، تا این اشکال که، چگونه ممکن است نشانه چیزی مؤخر بر آن چیز باشد. به وجود نیاید. مؤید این دیدگاه این است که در اغلب روایاتی که [[نشانهها]] را گفته، سخن از [[قیام]] [[حضرت]] است، نه [[ظهور]] آن [[حضرت]]، مهمترین این تعبیرها همان تعبیر {{متن حدیث|" خَمْسٌ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ "}} است. | ::::::«از [[روایات]] استفاده میشود: پنج حادثه مهم از [[نشانههای حتمی ظهور]] و [[قیام]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} است. اگر چه برخی [[نشانهها]] را به گونهای تعریف کردهاند که ناگزیر میبایست گفت همه آنها [[پیش از ظهور]] [[حضرت]] رخ خواهد داد، اما به نظر میرسد این گونه نیست؛ بلکه برخی همزمان و برخی [[پس از ظهور]] است. از اینرو نگارنده مناسبتر میداند به جای [[نشانههای ظهور]] از عنوان نشانههای [[قیام]] استفاده شود، تا این اشکال که، چگونه ممکن است نشانه چیزی مؤخر بر آن چیز باشد. به وجود نیاید. مؤید این دیدگاه این است که در اغلب روایاتی که [[نشانهها]] را گفته، سخن از [[قیام]] [[حضرت]] است، نه [[ظهور]] آن [[حضرت]]، مهمترین این تعبیرها همان تعبیر {{متن حدیث|" خَمْسٌ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ "}} است. |