آیا امام مهدی با شمشیر قیام خواهد کرد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ')
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ')
خط ۱۸: خط ۱۸:
[[پرونده:1368171.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد صدر]]]]
[[پرونده:1368171.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد صدر]]]]
::::::[[آیت‌ الله]] [[شهید]] '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
::::::[[آیت‌ الله]] [[شهید]] '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
::::::«از ظاهر [[روایات]] چنین بر می‌آید که [[امام مهدی]] {{ع}} با [[شمشیر]] می‌جنگد؛ اما روشن است که این [[سلاح]]، مناسب دوران صدور این [[روایات]] است و آن [[حضرت]] به گاه [[ظهور]] با [[سلاح]] متعارف همان عصر پیکار خواهد کرد و اساسا معنا ندارد از سلاحی بهره ببرد که کارآیی‌اش در حد صفر می‌باشد؛ مگر آن که پای [[معجزه]] به میان آید که آن هم نشدنی است زیرا پیشتر ثابت کرده‌ایم در چنین مواردی که جایگزین طبیعی (بهره‌گیری از [[سلاح]] متعارف زمان) وجود دارد، [[معجزه]] مجال [[ظهور]] ندارد. بدین ترتیب باید از واژه "[[شمشیر]]" ([[سیف]]) معنایی رمزی را دریافت که بر هر سلاحی قابل تطبیق باشد»<ref>[[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]، ص۳۴۹.</ref>.
 
«از ظاهر [[روایات]] چنین بر می‌آید که [[امام مهدی]] {{ع}} با [[شمشیر]] می‌جنگد؛ اما روشن است که این [[سلاح]]، مناسب دوران صدور این [[روایات]] است و آن [[حضرت]] به گاه [[ظهور]] با [[سلاح]] متعارف همان عصر پیکار خواهد کرد و اساسا معنا ندارد از سلاحی بهره ببرد که کارآیی‌اش در حد صفر می‌باشد؛ مگر آن که پای [[معجزه]] به میان آید که آن هم نشدنی است زیرا پیشتر ثابت کرده‌ایم در چنین مواردی که جایگزین طبیعی (بهره‌گیری از [[سلاح]] متعارف زمان) وجود دارد، [[معجزه]] مجال [[ظهور]] ندارد. بدین ترتیب باید از واژه "[[شمشیر]]" ([[سیف]]) معنایی رمزی را دریافت که بر هر سلاحی قابل تطبیق باشد»<ref>[[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]، ص۳۴۹.</ref>.


== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==
== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==
خط ۲۶: خط ۲۷:
| پاسخ‌دهنده = ابراهیم امینی
| پاسخ‌دهنده = ابراهیم امینی
| پاسخ = [[آیت الله]] '''[[ابراهیم امینی]]'''، در کتاب ''«[[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = [[آیت الله]] '''[[ابراهیم امینی]]'''، در کتاب ''«[[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«موضوع خروج [[مهدی موعود]]، با [[شمشیر]] و [[سیف]]، در [[احادیث]] [[منصوص]] است از باب نمونه: [[امام محمد باقر]] {{ع}} فرمود: [[مهدی]] از این جهت با جدش [[محمد]] شباهت دارد که با [[شمشیر]] [[قیام]] می‌کند و [[ستمکاران]] و گمراه‌کنندگان و [[دشمنان]] [[خدا]] و [[رسول]] را به قتل می‌رساند. با [[شمشیر]] و [[ترس]]، [[نصرت]] می‌یابد و هیچ‌یک از پرچمهایش شکست‌خورده برنمی‌گردد<ref>{{عربی|"محمد بن مسلم عن ابی جعفر {{ع}}؛ فی حدیث؛ قال: و اما شبهه من جده المصطفی {{صل}} فخروجه بالسیف و قتله اعداء الله و اعداء رسوله و الجبارین و الطواغیت و انه ینصر بالسیف و الرعب و انه لا ترد له رایة"}}؛ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۲۱۸.</ref>.
 
«موضوع خروج [[مهدی موعود]]، با [[شمشیر]] و [[سیف]]، در [[احادیث]] [[منصوص]] است از باب نمونه: [[امام محمد باقر]] {{ع}} فرمود: [[مهدی]] از این جهت با جدش [[محمد]] شباهت دارد که با [[شمشیر]] [[قیام]] می‌کند و [[ستمکاران]] و گمراه‌کنندگان و [[دشمنان]] [[خدا]] و [[رسول]] را به قتل می‌رساند. با [[شمشیر]] و [[ترس]]، [[نصرت]] می‌یابد و هیچ‌یک از پرچمهایش شکست‌خورده برنمی‌گردد<ref>{{عربی|"محمد بن مسلم عن ابی جعفر {{ع}}؛ فی حدیث؛ قال: و اما شبهه من جده المصطفی {{صل}} فخروجه بالسیف و قتله اعداء الله و اعداء رسوله و الجبارین و الطواغیت و انه ینصر بالسیف و الرعب و انه لا ترد له رایة"}}؛ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۲۱۸.</ref>.


لکن خروج با [[سیف]] کنایه از [[جنگ]] است. یعنی [[جنگ]] و خونریزی جزء برنامه رسمی [[مهدی موعود]] است. [[مأمور]] است [[دین اسلام]] را عالمگیر کند و جلو تعدیات و [[بیدادگری]] را بگیرد گرچه با [[جنگ]] و [[توسل]] به [[شمشیر]] باشد. برخلاف‌ [[سیره]] و رویه پدران بزرگوارش که چنین [[مأموریت]] حادی نداشتند و به [[پند]] و [[اندرز]] اکتفا می‌نمودند. بنابراین، مقصود از خروج با [[سیف]]، این نیست که سلاح‌های جنگی او منحصر به [[شمشیر]] است و از استعمال هرگونه [[سلاح]] دیگری خودداری می‌کند بلکه ممکن است آنجناب هم از سلاح‌های جنگی روز استفاده نماید بلکه امکان دارد سلاح‌های دیگری را اختراع کند که بر تمام وسائل جنگی آنروز غالب گردد.
لکن خروج با [[سیف]] کنایه از [[جنگ]] است. یعنی [[جنگ]] و خونریزی جزء برنامه رسمی [[مهدی موعود]] است. [[مأمور]] است [[دین اسلام]] را عالمگیر کند و جلو تعدیات و [[بیدادگری]] را بگیرد گرچه با [[جنگ]] و [[توسل]] به [[شمشیر]] باشد. برخلاف‌ [[سیره]] و رویه پدران بزرگوارش که چنین [[مأموریت]] حادی نداشتند و به [[پند]] و [[اندرز]] اکتفا می‌نمودند. بنابراین، مقصود از خروج با [[سیف]]، این نیست که سلاح‌های جنگی او منحصر به [[شمشیر]] است و از استعمال هرگونه [[سلاح]] دیگری خودداری می‌کند بلکه ممکن است آنجناب هم از سلاح‌های جنگی روز استفاده نماید بلکه امکان دارد سلاح‌های دیگری را اختراع کند که بر تمام وسائل جنگی آنروز غالب گردد.
خط ۴۱: خط ۴۳:
| پاسخ‌دهنده = عباس رحیمی
| پاسخ‌دهنده = عباس رحیمی
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[عباس رحیمی]]'''، در کتاب ''«[[امید فردا (کتاب)|امید فردا]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[عباس رحیمی]]'''، در کتاب ''«[[امید فردا (کتاب)|امید فردا]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«این که [[حضرت مهدی]] {{ع}} با چه اسلحه‌ای می‌جنگد بستگی دارد که [[دشمنان]] با چه ابزاری به [[جنگ]] آن [[حضرت]] بیایند. بی‌گمان با اسلحه‌ای مناسب و کارآمد [[نبرد]] خواهد کرد. کلمه «[[شمشیر]]» که در [[احادیث]] آمده، نمادی از [[جنگ]] مسلحانه است»<ref>[[عباس رحیمی|رحیمی، عباس]]، [[امید فردا (کتاب)|امید فردا]]، ص۵۱.</ref>.
 
«این که [[حضرت مهدی]] {{ع}} با چه اسلحه‌ای می‌جنگد بستگی دارد که [[دشمنان]] با چه ابزاری به [[جنگ]] آن [[حضرت]] بیایند. بی‌گمان با اسلحه‌ای مناسب و کارآمد [[نبرد]] خواهد کرد. کلمه «[[شمشیر]]» که در [[احادیث]] آمده، نمادی از [[جنگ]] مسلحانه است»<ref>[[عباس رحیمی|رحیمی، عباس]]، [[امید فردا (کتاب)|امید فردا]]، ص۵۱.</ref>.
}}
}}
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
خط ۴۸: خط ۵۱:
| پاسخ‌دهنده = علی اصغر رضوانی
| پاسخ‌دهنده = علی اصغر رضوانی
| پاسخ = آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«برخی سؤال می‌کنند که مطابق برخی [[روایات]]، [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} با [[شمشیر]] [[قیام]] خواهد کرد و با آن به مقابله با [[مخالفان]] [[حق]] و [[حقیقت]] و [[ظالمان]] خواهد پرداخت. این مسأله قابل پذیرش نیست، زیرا چگونه ممکن است یک نفر با [[شمشیر]] در مقابل تسلیحات [[کشتار]] جمعی جدید و مخرّب که می‌تواند کلّ کره [[زمین]] را چندین بار نابود کند [[ایستاده]] و مقابله کند؟
 
«برخی سؤال می‌کنند که مطابق برخی [[روایات]]، [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} با [[شمشیر]] [[قیام]] خواهد کرد و با آن به مقابله با [[مخالفان]] [[حق]] و [[حقیقت]] و [[ظالمان]] خواهد پرداخت. این مسأله قابل پذیرش نیست، زیرا چگونه ممکن است یک نفر با [[شمشیر]] در مقابل تسلیحات [[کشتار]] جمعی جدید و مخرّب که می‌تواند کلّ کره [[زمین]] را چندین بار نابود کند [[ایستاده]] و مقابله کند؟
::::::اصل این مسأله در [[روایات]] به آن اشاره شده است. [[محمد بن مسلم]] از [[امام باقر]]{{ع}} [[نقل]] کرده که فرمود: و امّا شباهت [[امام مهدی|مهدی]] به جدّش [[پیامبر خاتم|مصطفی]] {{صل}} به خروج با [[شمشیر]] و کشتن [[دشمنان]] [[خدا]] و [[دشمنان]] رسولش و جبّاران و [[طاغوت‌ها]] است. و همانا او به توسط [[شمشیر]] و [[ترس]] [[نصرت]] و [[یاری]] خواهد شد...<ref>{{عربی|"وَ أَمَّا شَبَهُهُ مِنْ جَدِّهِ الْمُصْطَفَى {{صل}} فَخُرُوجُهُ بِالسَّيْفِ وَ قَتْلُهُ أَعْدَاءَ اللَّهِ وَ أَعْدَاءَ رَسُولِهِ ص وَ الْجَبَّارِينَ وَ الطَّوَاغِيتَ وَ أَنَّهُ‏ يُنْصَرُ بِالسَّيْفِ‏ وَ الرُّعْبِ‏‌‏ "}}؛ بحارالأنوار، ج ۵‌۱، ص ۲‌۱۸</ref>. ولی بحث در آن است که مقصود از [[شمشیر]] چیست؟ آیا [[شمشیر]] موضوعیّت و خصوصیّت دارد، یا اشاره به چیزی دیگر است؟
::::::اصل این مسأله در [[روایات]] به آن اشاره شده است. [[محمد بن مسلم]] از [[امام باقر]]{{ع}} [[نقل]] کرده که فرمود: و امّا شباهت [[امام مهدی|مهدی]] به جدّش [[پیامبر خاتم|مصطفی]] {{صل}} به خروج با [[شمشیر]] و کشتن [[دشمنان]] [[خدا]] و [[دشمنان]] رسولش و جبّاران و [[طاغوت‌ها]] است. و همانا او به توسط [[شمشیر]] و [[ترس]] [[نصرت]] و [[یاری]] خواهد شد...<ref>{{عربی|"وَ أَمَّا شَبَهُهُ مِنْ جَدِّهِ الْمُصْطَفَى {{صل}} فَخُرُوجُهُ بِالسَّيْفِ وَ قَتْلُهُ أَعْدَاءَ اللَّهِ وَ أَعْدَاءَ رَسُولِهِ ص وَ الْجَبَّارِينَ وَ الطَّوَاغِيتَ وَ أَنَّهُ‏ يُنْصَرُ بِالسَّيْفِ‏ وَ الرُّعْبِ‏‌‏ "}}؛ بحارالأنوار، ج ۵‌۱، ص ۲‌۱۸</ref>. ولی بحث در آن است که مقصود از [[شمشیر]] چیست؟ آیا [[شمشیر]] موضوعیّت و خصوصیّت دارد، یا اشاره به چیزی دیگر است؟
::::::'''پاسخ''':
::::::'''پاسخ''':
خط ۶۵: خط ۶۹:
| پاسخ‌دهنده = مجتبی تونه‌ای
| پاسخ‌دهنده = مجتبی تونه‌ای
| پاسخ = آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«برخی می‌گویند چگونه [[امام زمان]] {{ع}} با [[شمشیر]] [[قیام]] خواهد کرد؟ چرا از سایر شیوه‌ها استفاده نمی‌کند، به علاوه با توجه به پیشرفت‌های خارق العاده [[بشر]] در زمینه صنایع نظامی، مگر [[شمشیر]] می‌تواند در مقابل این سلاح‌های پیچیده کارایی داشته باشد؟ از دقت در مجموعه [[روایات]] مربوط‍‌ به [[معارف]] [[امام زمان]] {{ع}} به وضوح معلوم می‌شود که [[قیام]] آن [[حضرت]] یک [[قیام]] مسلحانه خواهد بود و به این [[حقیقت]] با تعابیر مختلف اشاره شده است. [[زید]] بن شحّام می‌گوید: [[امام]] [[زین العابدین]] {{ع}} می‌فرمودند: در [[قائم]] ما چند [[سنت]] از سنن [[پیامبران]] وجود دارد... سنتی که از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} دارند این‌که وی نیز همانند [[رسول اکرم]] {{صل}} با [[شمشیر]] [[قیام]] خواهد کرد<ref>اثبات الهداة، ج ۳، ص ۴۶۶.</ref>. در نوشته‌ای به خط‍‌ [[امام حسن عسکری]] {{ع}} آمده است:... [[حجت]] [[خدا]] بر [[مردم]] با [[شمشیر]] برهنه [[ظهور]] خواهند کرد تا [[حق]] را [[غلبه]] بخشند...<ref>بحار الانوار، ج ۲۶، ص ۲۶۴.</ref>
 
«برخی می‌گویند چگونه [[امام زمان]] {{ع}} با [[شمشیر]] [[قیام]] خواهد کرد؟ چرا از سایر شیوه‌ها استفاده نمی‌کند، به علاوه با توجه به پیشرفت‌های خارق العاده [[بشر]] در زمینه صنایع نظامی، مگر [[شمشیر]] می‌تواند در مقابل این سلاح‌های پیچیده کارایی داشته باشد؟ از دقت در مجموعه [[روایات]] مربوط‍‌ به [[معارف]] [[امام زمان]] {{ع}} به وضوح معلوم می‌شود که [[قیام]] آن [[حضرت]] یک [[قیام]] مسلحانه خواهد بود و به این [[حقیقت]] با تعابیر مختلف اشاره شده است. [[زید]] بن شحّام می‌گوید: [[امام]] [[زین العابدین]] {{ع}} می‌فرمودند: در [[قائم]] ما چند [[سنت]] از سنن [[پیامبران]] وجود دارد... سنتی که از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} دارند این‌که وی نیز همانند [[رسول اکرم]] {{صل}} با [[شمشیر]] [[قیام]] خواهد کرد<ref>اثبات الهداة، ج ۳، ص ۴۶۶.</ref>. در نوشته‌ای به خط‍‌ [[امام حسن عسکری]] {{ع}} آمده است:... [[حجت]] [[خدا]] بر [[مردم]] با [[شمشیر]] برهنه [[ظهور]] خواهند کرد تا [[حق]] را [[غلبه]] بخشند...<ref>بحار الانوار، ج ۲۶، ص ۲۶۴.</ref>
::::::عدم توجه به سایر قسمت‌های این دسته از [[روایات]] یا روایت‌های دیگری که مضمون این [[روایات]] را کامل می‌سازند سبب شده است که [[دوستان]] ناآگاه تصویری مخدوش و نامناسب از مسأله [[ظهور امام زمان]] {{ع}} در ذهن داشته باشند و این امر خود بستر و زمینه‌ای را فراهم ساخته است تا [[دشمنان]] [[آگاه]] از طریق [[تصرف]] در مفهوم یا ایجاد [[تحریف]] در متن و موضوع این قبیل از [[روایات]]، [[حقیقت]] مسأله [[مهدویت]] را برخلاف آن‌چه که هست نشان دهند و حتی امروزه [[شاهد]] هستیم که به کمک ابزارهای تبلیغاتی مدرن، این مسأله را به‌عنوان یک [[اندیشه]] خطرناکی که [[فرهنگ]] و [[تمدن]] بشری را تهدید می‌نماید معرفی می‌کنند. ساختن فیلم‌هایی چون "نوسترآداموس" از جمله این فعالیت‌هاست که در ضمن آن عوامل [[استکبار]] جهانی و صهیونیست بین‌الملل [[تلاش]] می‌کنند که "[[مهدی موعود]]" را ضد [[صلح]] و [[امنیت]] و جنگ‌طلب و... معرفی نمایند و از این طریق به تخطئه [[تفکر]] [[مهدویت]] می‌پردازند. در حالی که اگر کسی اندک تأملی در اهداف کلی همه آیین‌های الهی و از جمله [[مکتب]] [[اسلام]] بنماید به خوبی متوجه می‌شود که [[هدف]] اصلی تک‌تک [[احکام]] و [[قوانین]] و مقررات الهی [[حاکمیت]] بخشیدن به ارزش‌هایی است که کمترین نتیجه آنها ایجاد [[صلح]] و [[آرامش]] و [[امنیت]] در [[جوامع]] است، تا در سایر آن‌همه افراد به [[کمال انسانی]] خویش دست یابند. اگر در برخی از موارد سخن از [[شمشیر]] و [[مبارزه]] و [[جهاد]] به میان آمده است این به شرایط‍‌ و موقعیت‌های ویژه‌ای اختصاص دارد که شیوه‌های دیگر مؤثر و نتیجه‌بخش نیستند.  
::::::عدم توجه به سایر قسمت‌های این دسته از [[روایات]] یا روایت‌های دیگری که مضمون این [[روایات]] را کامل می‌سازند سبب شده است که [[دوستان]] ناآگاه تصویری مخدوش و نامناسب از مسأله [[ظهور امام زمان]] {{ع}} در ذهن داشته باشند و این امر خود بستر و زمینه‌ای را فراهم ساخته است تا [[دشمنان]] [[آگاه]] از طریق [[تصرف]] در مفهوم یا ایجاد [[تحریف]] در متن و موضوع این قبیل از [[روایات]]، [[حقیقت]] مسأله [[مهدویت]] را برخلاف آن‌چه که هست نشان دهند و حتی امروزه [[شاهد]] هستیم که به کمک ابزارهای تبلیغاتی مدرن، این مسأله را به‌عنوان یک [[اندیشه]] خطرناکی که [[فرهنگ]] و [[تمدن]] بشری را تهدید می‌نماید معرفی می‌کنند. ساختن فیلم‌هایی چون "نوسترآداموس" از جمله این فعالیت‌هاست که در ضمن آن عوامل [[استکبار]] جهانی و صهیونیست بین‌الملل [[تلاش]] می‌کنند که "[[مهدی موعود]]" را ضد [[صلح]] و [[امنیت]] و جنگ‌طلب و... معرفی نمایند و از این طریق به تخطئه [[تفکر]] [[مهدویت]] می‌پردازند. در حالی که اگر کسی اندک تأملی در اهداف کلی همه آیین‌های الهی و از جمله [[مکتب]] [[اسلام]] بنماید به خوبی متوجه می‌شود که [[هدف]] اصلی تک‌تک [[احکام]] و [[قوانین]] و مقررات الهی [[حاکمیت]] بخشیدن به ارزش‌هایی است که کمترین نتیجه آنها ایجاد [[صلح]] و [[آرامش]] و [[امنیت]] در [[جوامع]] است، تا در سایر آن‌همه افراد به [[کمال انسانی]] خویش دست یابند. اگر در برخی از موارد سخن از [[شمشیر]] و [[مبارزه]] و [[جهاد]] به میان آمده است این به شرایط‍‌ و موقعیت‌های ویژه‌ای اختصاص دارد که شیوه‌های دیگر مؤثر و نتیجه‌بخش نیستند.  
::::::بر این اساس [[امام زمان]] {{ع}} نیز همانند [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و [[امیر المؤمنین]] {{ع}} نخست [[مخالفان]] را از طریق منطق و [[موعظه]] به پذیرش [[حقیقت]] [[دعوت]] می‌کنند و بر [[شبهات]] و سؤالات و دغدغه‌های فکری و [[اعتقادی]] آنها مناسب‌ترین پاسخ را ارائه می‌دهند و [[حجت]] را برای همگان تمام می‌نمایند، در نتیجه اغلب افراد حقیقت‌خواه و غیرمغرض نیز به راه راست [[هدایت]] شده مسیر [[سعادت]] را در پیش می‌گیرند. با این‌همه در مقابل، تعدادی هم به جهت [[پیروی]] از [[هواهای نفسانی]] چون این [[دعوت]] را متعارض با [[منافع]] غیرمشروع خود می‌بینند با آن به [[مخالفت]] برمی‌خیزند و از هیچ‌گونه [[ظلم]] و [[ستم]] و طغیان و سرکشی و... خودداری نمی‌کنند. در چنین شرایطی که منطق و [[استدلال]] و [[ارشاد]] و [[موعظه]] نتیجه‌ای در پی ندارد و درعین‌حال [[حجت]] بر همه افراد تمام شده است و جای هیچ‌گونه عذر و بهانه برای سرپیچی از [[حقیقت]] برای کسی باقی نمانده و در مستکبران و ستم‌پیشه‌گان و زورمندان خونخوار جز زبان [[زور]] چیز دیگری مؤثر واقع نمی‌شود، [[حضرت]] بالاجبار دست به [[شمشیر]] می‌برند و از آن طریق جلو [[تعدی]] و سرکشی [[ظلم]] پیشه‌گان را می‌گیرند و محرومان و [[مستضعفان]] را به حق‌شان می‌رسانند. به عبارت دیگر روزگار [[مهدی موعود]] {{ع}} روزگار خوار شدن زورداران و فسادپیشه‌گان است. اگر در زمان‌های گذشته علی‌رغم [[تلاش]] [[اولیای الهی]]، [[جباران]] و [[ستمگران]] به سرکشی و [[تعدی]] ادامه می‌دادند و حتی [[انبیا]] و [[اولیا]] را به قتل می‌رساندند، در روزگار [[امام زمان]] {{ع}} فرصت آن را پیدا نمی‌کنند که به جنایات خود استمرار ببخشند و [[مصلحان]] و پاکان را [[شهید]] سازند و صحنه‌هایی همانند صحنه [[عاشورا]] را تجدید نمایند.  
::::::بر این اساس [[امام زمان]] {{ع}} نیز همانند [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و [[امیر المؤمنین]] {{ع}} نخست [[مخالفان]] را از طریق منطق و [[موعظه]] به پذیرش [[حقیقت]] [[دعوت]] می‌کنند و بر [[شبهات]] و سؤالات و دغدغه‌های فکری و [[اعتقادی]] آنها مناسب‌ترین پاسخ را ارائه می‌دهند و [[حجت]] را برای همگان تمام می‌نمایند، در نتیجه اغلب افراد حقیقت‌خواه و غیرمغرض نیز به راه راست [[هدایت]] شده مسیر [[سعادت]] را در پیش می‌گیرند. با این‌همه در مقابل، تعدادی هم به جهت [[پیروی]] از [[هواهای نفسانی]] چون این [[دعوت]] را متعارض با [[منافع]] غیرمشروع خود می‌بینند با آن به [[مخالفت]] برمی‌خیزند و از هیچ‌گونه [[ظلم]] و [[ستم]] و طغیان و سرکشی و... خودداری نمی‌کنند. در چنین شرایطی که منطق و [[استدلال]] و [[ارشاد]] و [[موعظه]] نتیجه‌ای در پی ندارد و درعین‌حال [[حجت]] بر همه افراد تمام شده است و جای هیچ‌گونه عذر و بهانه برای سرپیچی از [[حقیقت]] برای کسی باقی نمانده و در مستکبران و ستم‌پیشه‌گان و زورمندان خونخوار جز زبان [[زور]] چیز دیگری مؤثر واقع نمی‌شود، [[حضرت]] بالاجبار دست به [[شمشیر]] می‌برند و از آن طریق جلو [[تعدی]] و سرکشی [[ظلم]] پیشه‌گان را می‌گیرند و محرومان و [[مستضعفان]] را به حق‌شان می‌رسانند. به عبارت دیگر روزگار [[مهدی موعود]] {{ع}} روزگار خوار شدن زورداران و فسادپیشه‌گان است. اگر در زمان‌های گذشته علی‌رغم [[تلاش]] [[اولیای الهی]]، [[جباران]] و [[ستمگران]] به سرکشی و [[تعدی]] ادامه می‌دادند و حتی [[انبیا]] و [[اولیا]] را به قتل می‌رساندند، در روزگار [[امام زمان]] {{ع}} فرصت آن را پیدا نمی‌کنند که به جنایات خود استمرار ببخشند و [[مصلحان]] و پاکان را [[شهید]] سازند و صحنه‌هایی همانند صحنه [[عاشورا]] را تجدید نمایند.  
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش