دلیل نقلی بر اثبات وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

«وجود [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} همانند ولادت آن [[حضرت]] را از راه‌های مختلف می‌توان به اثبات رسانید که یکی از آنها، راه [[تواتر]] است. این راه را با ذکر مقدماتی به اثبات می‌رسانیم:

:::::#[[اخبار]] [[جماعت]] بسیار.

:::::#[[جماعت]] به حدّی باشد که اجتماعشان بر [[کذب]] محال باشد.

در مورد احادیثی که دلالت بر وجود [[امام مهدی]] {{ع}} دارد، رکن اوّل به [[حس]] و [[وجدان]] ثابت است، زیرا به گوش خود شنیده و به چشم خود [[اخبار]] بسیاری که دلالت بر [[وجود امام مهدی]] {{ع}} دارد دیده‌ایم. در مورد رکن دوم نیز ادعای بداهت بر آن شده است، و لذا در منطق ارسطویی خبر [[متواتر]]، یکی از قضایای شش گانه بدیهی شمرده شده است. مرحوم [[شهید]] صدر [[معتقد]] است که سبب پدید آمدن [[یقین]] در قضیه [[متواتر]] و تجربی، حساب احتمالات است، نه آنچه منطق ارسطویی می‌گوید، که قضیه [[متواتر]] از بدیهیات اولیه همانند کل اعظم از جزء است. در مورد یک خبر اولین شخصی که شناخته شده نیست از آن خبر می‌دهد درصدی از احتمال مطابقت با واقع در آن است و همینطور نفر دوم و سوم و... تا به حدی خبرها می‌رسد که احتمال مطابقت با واقع به حدی قوی می‌شود که احتمال [[مخالفت]] با واقع، ضعیف یا معدوم می‌گردد و لذا [[انسان]] در مفاد آن خبر به [[یقین]] می‌رسد.

:::::#[[تواتر]] لفظی: که محور مشترک در تمام خبرها لفظ خاصی است. همانند [[حدیث]]: {{عربی|من فسّر القرآن برأیه فلیتبوّء مقعده من النار}}.

:::::#[[تواتر]] معنوی: که محور مشترک تمام خبرها قضیه‌ای معنوی و محدود است، همانند [[حدیث کساء]].