رابطه علم معصوم با بداء الهی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

رابطه علم معصوم با بداء الهی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۷

۳۵ بایت حذف‌شده ، ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱

جز

ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::# +#)

دیداریویکی‌متن

Heydari

۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش

@@ خط ۶۲: / خط ۶۲: @@
 اما از دیدگاه نقل نیز روایات فراوانی داریم مبنی بر اینکه گزارشات معصومین [[بداء]] ناپذیر است.
 ::::::اشکال: در کتاب و سنت مواردی را می‌توان پیدا کرد که انبیاء گزارشاتی از غیب داده‌اند ولی واقع نشده و آن موارد به شرح زیر است:
-:::::# در جریان خواب دیدن ابراهیم راجع به ذبح اسماعیل یک مسئله تشریعی و جود دارد که همان ذبح فرزند و امر به آن است و یک مسئله تکوینی وجود دارد که تحقق این ذبح در عالم خارج است ولی محقق نشد و تشریعاً و تکویناً نسخ شد.
+# در جریان خواب دیدن ابراهیم راجع به ذبح اسماعیل یک مسئله تشریعی و جود دارد که همان ذبح فرزند و امر به آن است و یک مسئله تکوینی وجود دارد که تحقق این ذبح در عالم خارج است ولی محقق نشد و تشریعاً و تکویناً نسخ شد.
-:::::# [[یونس پیامبر]]{{ع}} به قوم خویش خبر از نزول عذاب داد اما عذاب نازل نشد.
+# [[یونس پیامبر]]{{ع}} به قوم خویش خبر از نزول عذاب داد اما عذاب نازل نشد.
-:::::# [[موسی]]{{ع}} گفته بود سی شب از مردم پنهان می‌گردد ولی چنین نشد بلکه ده روز اضافه شد.
+# [[موسی]]{{ع}} گفته بود سی شب از مردم پنهان می‌گردد ولی چنین نشد بلکه ده روز اضافه شد.
-:::::# [[عیسی]]{{ع}} فرموده بود مجلسی عروسی عزا شده و عروس می‌میرد ولی نمرد.
+# [[عیسی]]{{ع}} فرموده بود مجلسی عروسی عزا شده و عروس می‌میرد ولی نمرد.
-:::::# [[پیامبر اکرم]]{{صل}} فرموده بود این یهودی می‌میرد اما چنین نشد.
+# [[پیامبر اکرم]]{{صل}} فرموده بود این یهودی می‌میرد اما چنین نشد.
 سؤال: چطور می‌شود [[پیامبر]]{{صل}} خبری دهد که تحقق نپذیرد آیا این باعث تکذیب آنان نمی‌شود؟
@@ خط ۹۰: / خط ۹۰: @@
 لازم به ذکر است که روایاتی دیگری از [[امام]] نقل شده که بر خلاف دو روایت اول است از جمله:
-:::::# [[امام]] در پاسخ [[عمرو بن لوذان]] فرمود: این مطلبی که تو درک می‌کنی برای من نیز واضح و روشن است ولی برنامه خدا تغییر‌ناپذیر است.
+# [[امام]] در پاسخ [[عمرو بن لوذان]] فرمود: این مطلبی که تو درک می‌کنی برای من نیز واضح و روشن است ولی برنامه خدا تغییر‌ناپذیر است.
-:::::# خواهرم آنچه خدا تقدیر کرده حتماً به وقوع خواهد پیوست .
+# خواهرم آنچه خدا تقدیر کرده حتماً به وقوع خواهد پیوست .
 با توجه به این دو نوع روایت جواب قطعی از آن مشکل است و به عبارت دیگر نمی‌توان راجع به اثبات یا نفی [[بداء]] در جریان عاشورا اظهار نظر کرد زیرا نیازمند مطالعه عمیق است هرچند باتوجه به اهمیت [[بداء]] و قدرت کامله حق در کارگردانی امور و نیز اهمیت و ارزش اختیار انسان در تعیین سرنوشت خویش و صراحت دو روایت اول و مطابقت بی‌تردید آن با آیات قرآن امکان [[بداء]] در جریان عاشورا منتفی نیست ولی دو روایت مخالف آن قابل توجیه به معانی مختلف است و صراحت لازم را در نفی [[بداء]] ندارد»<ref>رابطه علم غیب امام حسین و حادثه عاشورا (پایان‌نامه)|رابطه علم غیب امام حسین و حادثه عاشورا]]، ص۱۱۹ - ۱۲۲.</ref>.