اهل سنت: تفاوت میان نسخهها
←اهل سنت
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == پانویس ==' به '== پانویس ==') |
|||
خط ۷: | خط ۷: | ||
==اهل سنت== | ==اهل سنت== | ||
* اهل سنت یعنی کسانی که از [[سنت پیامبر]] [[پیروی]] میکنند. اهل سنت [[اکثریت]] [[مسلمانان]] را تشکیل دادهاند که در مسائل [[فقهی]] به چهار [[فرقه]] و [[مذهب]] تقسیم شده و از چهار [[پیشوا]] [[پیروی]] میکنند: [[ابو حنیفه]]، [[مالک بن | * اهل سنت یعنی کسانی که از [[سنت پیامبر]] [[پیروی]] میکنند. اهل سنت [[اکثریت]] [[مسلمانان]] را تشکیل دادهاند که در مسائل [[فقهی]] به چهار [[فرقه]] و [[مذهب]] تقسیم شده و از چهار [[پیشوا]] [[پیروی]] میکنند: [[ابو حنیفه]]، [[مالک بن انس]]، [[شافعی]] و [[ابن حنبل]]. به همین [[دلیل]] به آنان [[حنفی]]، [[مالکی]]، [[شافعی]] و [[حنبلی]] گفته میشود و به مجموع این چهار [[مذهب]]، اهل سنت میگویند. | ||
*شکلگیری و نقطۀ شروع اهل سنت به [[ماجرای سقیفه]] مربوط میشود، ماجرایی که بعد از انتساب [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} به [[جانشینی پیامبر]] اتفاق افتاد. در [[ماجرای سقیفه]] عدهای منکر [[جانشینی]] [[حضرت]] شده و جریان جدیدی به نام اهل سنت را شکل دادند. از اهل سنت به [[اهل جماعت]] هم یاد شده است<ref>ر.ک: محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۱۶۱.</ref>. | *شکلگیری و نقطۀ شروع اهل سنت به [[ماجرای سقیفه]] مربوط میشود، ماجرایی که بعد از انتساب [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} به [[جانشینی پیامبر]] اتفاق افتاد. در [[ماجرای سقیفه]] عدهای منکر [[جانشینی]] [[حضرت]] شده و جریان جدیدی به نام اهل سنت را شکل دادند. از اهل سنت به [[اهل جماعت]] هم یاد شده است<ref>ر.ک: محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۱۶۱.</ref>. | ||
*[[فرقههای کلامی]] اهل سنت متعدد است که دو [[فرقه]] اصلی و محوری آن عبارتاند از "[[معتزله]]" و "[[اشاعره]]"؛ هرچند گرایشهای [[اعتقادی]] مانند "[[خوارج]]"، "[[مرجئه]]" و "[[قدریه]]" در یک گستره مفهومی عام، زیر مجموعه اهل سنت به حساب میآید<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۸۳. </ref>. | *[[فرقههای کلامی]] اهل سنت متعدد است که دو [[فرقه]] اصلی و محوری آن عبارتاند از "[[معتزله]]" و "[[اشاعره]]"؛ هرچند گرایشهای [[اعتقادی]] مانند "[[خوارج]]"، "[[مرجئه]]" و "[[قدریه]]" در یک گستره مفهومی عام، زیر مجموعه اهل سنت به حساب میآید<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۸۳. </ref>. |