إقدام المعصوم علی ما فیه قتله المعلوم (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
إقدام المعصوم علی ما فیه قتله المعلوم (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۰۲
، ۳ ژوئن ۲۰۲۲نسخه آزمایشی ۰،۰۰۳
جز (جایگزینی متن - '*[' به '* [') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (نسخه آزمایشی ۰،۰۰۳) |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: | در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده پس از ذکر اهمیت و ضرورت حفظ نفس از دیدگاه قرآن و احادیث و عقل، به تحلیل دیدگاههای مختلف درباره مسئله شهادت [[امامان]]{{عم}} و علم آنها به شهادت میپردازد و نتیجه میگیرد که بهترین توجیه آن است که گفته شود آنها علم به شهادت داشتهاند، اما در مقابل قضای حتمی الهی قرار گرفته و از آنجا که تسلیم محض حق هستند، در مقابل قضا و قدر مخالفتی نداشتهاند. | ||
نویسنده این موضوع را در سیره [[امام علی]]{{ع}}، [[امام حسن]]{{ع}}، [[امام حسین]]{{ع}}، [[امام باقر]]{{ع}}، [[امام کاظم]]{{ع}} و [[امام رضا]]{{ع}} مطالعه کرده و دیدگاههای [[علامه طباطبایی]] و [[علامه مجلسی]] را در این زمینه مورد تحلیل قرار داده است. وی اعتقاد به [[علم غیب]] و [[عصمت]] [[امامان]] را خالی از غلو دانسته و در پایان فلسفه و اهداف معجزه را بررسی کرده است». | نویسنده این موضوع را در سیره [[امام علی]]{{ع}}، [[امام حسن]]{{ع}}، [[امام حسین]]{{ع}}، [[امام باقر]]{{ع}}، [[امام کاظم]]{{ع}} و [[امام رضا]]{{ع}} مطالعه کرده و دیدگاههای [[علامه طباطبایی]] و [[علامه مجلسی]] را در این زمینه مورد تحلیل قرار داده است. وی اعتقاد به [[علم غیب]] و [[عصمت]] [[امامان]] را خالی از غلو دانسته و در پایان فلسفه و اهداف معجزه را بررسی کرده است». | ||