خداشناسی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
خداشناسی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۳
، ۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲←لزوم دفع خطر و آسیب محتمل
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '==') |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
البته [[شکر منعم]] خود مراتب مختلفی دارد که از مراتب مختلف شناخت و [[معرفت]] منعم نشأت می‌گیرد، [[انسان‌های کامل]] و در رأس آنان [[پیامبر اسلام]]{{صل}} به علت معرفت بیشتر به [[حق تعالی]] شاکرترین [[انسان‌ها]] هستند<ref>امام خمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۱۸۷ و ۱۸۸.</ref>.<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[خداشناسی توحیدی (مقاله)| مقاله «خداشناسی توحیدی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۱۱۸.</ref> | البته [[شکر منعم]] خود مراتب مختلفی دارد که از مراتب مختلف شناخت و [[معرفت]] منعم نشأت می‌گیرد، [[انسان‌های کامل]] و در رأس آنان [[پیامبر اسلام]]{{صل}} به علت معرفت بیشتر به [[حق تعالی]] شاکرترین [[انسان‌ها]] هستند<ref>امام خمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۱۸۷ و ۱۸۸.</ref>.<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[خداشناسی توحیدی (مقاله)| مقاله «خداشناسی توحیدی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۱۱۸.</ref> | ||
===[[لزوم]] | ===[[لزوم دفع خطر]] و آسیب محتمل=== | ||
در برابر [[احساس]] خطر، ضرر و آسیب محتمل، اما مهم؛ [[عقل آدمی]] [[حکم]] می‌کند که انسان در [[مقام]] چاره‌اندیشی برآید و خطر محتمل را از سر راه خود برآید، مثلاً اگر احتمال بدهد که در یکی از سیم‌ها برق وجود دارد در مقام تشخیص سیم برق از غیربرق برمی‌آید. | در برابر [[احساس]] خطر، ضرر و آسیب محتمل، اما مهم؛ [[عقل آدمی]] [[حکم]] می‌کند که انسان در [[مقام]] چاره‌اندیشی برآید و خطر محتمل را از سر راه خود برآید، مثلاً اگر احتمال بدهد که در یکی از سیم‌ها برق وجود دارد در مقام تشخیص سیم برق از غیربرق برمی‌آید. | ||
در مورد جهان و [[آفریدگار]] آن باید بر این منوال [[رفتار]] کرد. شکی نیست که از اول [[خلقت]] یک عده [[انسان‌های پاک]] و [[راستگو]] ظاهر شده و با داعیه [[نبوت]]، از [[زندگی]] [[ابدی]] و جاوید [[انسان]] در عالم دیگر خبر داده‌اند. در این زندگی جاوید، [[انسان‌ها]] به دو گروه [[سعادتمند]] و معذب تقسیم خواهند شد که در [[متون دینی]] از گروه اول به نام «[[مؤمنان]]» و از گروه دوم به نام «[[کافران]]» تعبیر می‌شود. | در مورد جهان و [[آفریدگار]] آن باید بر این منوال [[رفتار]] کرد. شکی نیست که از اول [[خلقت]] یک عده [[انسان‌های پاک]] و [[راستگو]] ظاهر شده و با داعیه [[نبوت]]، از [[زندگی]] [[ابدی]] و جاوید [[انسان]] در عالم دیگر خبر داده‌اند. در این زندگی جاوید، [[انسان‌ها]] به دو گروه [[سعادتمند]] و معذب تقسیم خواهند شد که در [[متون دینی]] از گروه اول به نام «[[مؤمنان]]» و از گروه دوم به نام «[[کافران]]» تعبیر می‌شود. | ||