آسیب‌های فرهنگی انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲
جز (جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته ==↵== پرسش‌های وابسته ==↵== پرسش‌های وابسته ==↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به '== پرسش‌های وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}') برچسب: واگردانی دستی |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
#'''بدعت‌گرایی:''' [[قدرت]] رسانه‌ای نظام‌های غربی مبنی بر اصالت ارزش‌های مادی و لذایذ فردی باعث شده است که در این‌گونه موارد، [[مردم]] به دنبال توجیهات [[دینی]] رفتارشان می‌‌گردند و برای اینکه دلیلی برای رفتارشان از نظر [[دینی]] داشته باشند، ناچار به ایجاد [[بدعت]] و ارزش‌های کاذب شده‌اند. | #'''بدعت‌گرایی:''' [[قدرت]] رسانه‌ای نظام‌های غربی مبنی بر اصالت ارزش‌های مادی و لذایذ فردی باعث شده است که در این‌گونه موارد، [[مردم]] به دنبال توجیهات [[دینی]] رفتارشان می‌‌گردند و برای اینکه دلیلی برای رفتارشان از نظر [[دینی]] داشته باشند، ناچار به ایجاد [[بدعت]] و ارزش‌های کاذب شده‌اند. | ||
#'''دلزدگی و تردید ناشی از [[غفلت]] و طولانی شدن [[انتظار]]:''' عدم [[وجود امام عصر]]{{ع}} که در واقع [[مردم]] مسبب واقعی آن هستند<ref>خادمی شیرازی، محمد، یاد مهدی، ص۲۷۳.</ref> و طولانی شدن زمان [[انتظار]] سبب شده است که [[مردم]] حتی وجود [[حضرت]] و امر [[ظهور]] را [[انکار]] کنند. در بعضی [[روایات]] به کسانی که مداومت در امر [[ظهور]] و [[اعتقاد به منجی]] دارند، این‌گونه تعبیر شده است که اینان مانند کسانی هستند که [[آتش]] در [[کف دست]] خود دارند. | #'''دلزدگی و تردید ناشی از [[غفلت]] و طولانی شدن [[انتظار]]:''' عدم [[وجود امام عصر]]{{ع}} که در واقع [[مردم]] مسبب واقعی آن هستند<ref>خادمی شیرازی، محمد، یاد مهدی، ص۲۷۳.</ref> و طولانی شدن زمان [[انتظار]] سبب شده است که [[مردم]] حتی وجود [[حضرت]] و امر [[ظهور]] را [[انکار]] کنند. در بعضی [[روایات]] به کسانی که مداومت در امر [[ظهور]] و [[اعتقاد به منجی]] دارند، این‌گونه تعبیر شده است که اینان مانند کسانی هستند که [[آتش]] در [[کف دست]] خود دارند. | ||
#'''القای [[تفکر]] [[مهدویت]] به عنوان یک [[عقیده]] تحجرگرایی:''' در سال‌های اخیر در پی رشد مباحث منجی‌گری در میان [[مردم]] بالاخص [[مسلمانان]]، [[دشمنان اسلام]]، تزهایی از جمله "[[پایان تاریخ]]"<ref>فوکویاما، فرانسیس، پایان نظم.</ref> را به خاطر [[انحراف]] [[افکار]] عمومی مطرح می‌کنند تا این مباحث را از روی غرض‌ورزی و [[ناآگاهی]] نوعی تحجرگرایی معرفی نمایند. یکی از کارکردهای منفی این امر زدودن [[امید]] [[اجتماعی]] در [[جامعه]] است. تضعیف [[امید]] که بزرگ‌ترین عامل برای رسیدن به [[اهداف ]] [[مهدویت]] است از طریق مطرح کردن و بسط نظریه‌هایی مانند [[نظریه ]]"[[پایان تاریخ]]" و "برخورد تمدن‌ها" صورت می‌‌گیرد. اگر [[امید]] [[اجتماعی]] از ملتی سلب گردد تمام تلاش آنها به [[یأس]] مبدل خواهد شد. | #'''القای [[تفکر]] [[مهدویت]] به عنوان یک [[عقیده]] تحجرگرایی:''' در سال‌های اخیر در پی رشد مباحث منجی‌گری در میان [[مردم]] بالاخص [[مسلمانان]]، [[دشمنان اسلام]]، تزهایی از جمله "[[پایان تاریخ]]"<ref>فوکویاما، فرانسیس، پایان نظم.</ref> را به خاطر [[انحراف]] [[افکار]] عمومی مطرح می‌کنند تا این مباحث را از روی غرض‌ورزی و [[ناآگاهی]] نوعی تحجرگرایی معرفی نمایند. یکی از کارکردهای منفی این امر زدودن [[امید]] [[اجتماعی]] در [[جامعه]] است. تضعیف [[امید]] که بزرگ‌ترین عامل برای رسیدن به [[اهداف]] [[مهدویت]] است از طریق مطرح کردن و بسط نظریه‌هایی مانند [[نظریه]]"[[پایان تاریخ]]" و "برخورد تمدن‌ها" صورت می‌‌گیرد. اگر [[امید]] [[اجتماعی]] از ملتی سلب گردد تمام تلاش آنها به [[یأس]] مبدل خواهد شد. | ||
#'''عام‌نگری در [[مهدویت]]:''' [[القاء]] [[تفکر]] "[[مهدی نوعی]]" در [[جامعه]] به [[دلیل]] عدم [[شناخت]] واقعی [[مهدویت]]، سبب لوث شدن [[فرهنگ انتظار]] در [[جامعه]] میشود. عام‌نگری به این معنی که [[مهدی]] شخص نامعینی است که در زمان معین زاییده خواهد شد و [[قیام]] خواهد نمود و آن مفهومی کلی یا عامی است که بیش از یک مصداق می‌‌تواند داشته باشد؛ در حالی که [[حضرت مهدی]]{{ع}} شخصی مشخص است با اصل و [[نسب]] معین که زاده شده و حیّ و حاضر در میان [[مردم]] [[زندگی]] می‌نماید و گاهی امدادگر مشکلات [[مردم]] نیز می‌باشد. | #'''عام‌نگری در [[مهدویت]]:''' [[القاء]] [[تفکر]] "[[مهدی نوعی]]" در [[جامعه]] به [[دلیل]] عدم [[شناخت]] واقعی [[مهدویت]]، سبب لوث شدن [[فرهنگ انتظار]] در [[جامعه]] میشود. عام‌نگری به این معنی که [[مهدی]] شخص نامعینی است که در زمان معین زاییده خواهد شد و [[قیام]] خواهد نمود و آن مفهومی کلی یا عامی است که بیش از یک مصداق می‌‌تواند داشته باشد؛ در حالی که [[حضرت مهدی]]{{ع}} شخصی مشخص است با اصل و [[نسب]] معین که زاده شده و حیّ و حاضر در میان [[مردم]] [[زندگی]] می‌نماید و گاهی امدادگر مشکلات [[مردم]] نیز می‌باشد. | ||
#'''تعجیل‌گرایی:''' تعجیل در امر [[ظهور]] که به از دست دادن [[صبر]] و [[تحمل]] می‌انجامد و باعث میشود که شخص از افراد ملحد و [[مدعیان دروغگوی مهدویت]] [[تبعیت]] نمایند. [[عجله]] موجب دل‌سردی و [[یأس]] در [[ظهور]] و [[انکار]] [[وجود امام]]، ایجاد [[شک]] و تردید و یا [[اعتراض]] به [[قضاء و قدر]] [[الهی]] و گاهی نیز موجب دل‌سردی از [[روایات معتبر]] [[ائمه]] و رد [[اخبار]] [[فرج]] و یا [[تأویل]] [[اخبار]] [[ائمه]] طبق خواست‌های نفسانی میشود<ref>[[نبی الله قاسمی‌خطیر|قاسمی‌خطیر، نبی الله]]، [[معصومه ذاکرحمیدی|ذاکرحمیدی، معصومه]]؛ [[بررسی جامعه شناختی آسیب‌های سیاسی اجتماعی فرهنگ انتظار (مقاله)|بررسی جامعه شناختی آسیب‌های سیاسی اجتماعی فرهنگ انتظار]].</ref>. | #'''تعجیل‌گرایی:''' تعجیل در امر [[ظهور]] که به از دست دادن [[صبر]] و [[تحمل]] می‌انجامد و باعث میشود که شخص از افراد ملحد و [[مدعیان دروغگوی مهدویت]] [[تبعیت]] نمایند. [[عجله]] موجب دل‌سردی و [[یأس]] در [[ظهور]] و [[انکار]] [[وجود امام]]، ایجاد [[شک]] و تردید و یا [[اعتراض]] به [[قضاء و قدر]] [[الهی]] و گاهی نیز موجب دل‌سردی از [[روایات معتبر]] [[ائمه]] و رد [[اخبار]] [[فرج]] و یا [[تأویل]] [[اخبار]] [[ائمه]] طبق خواست‌های نفسانی میشود<ref>[[نبی الله قاسمی‌خطیر|قاسمی‌خطیر، نبی الله]]، [[معصومه ذاکرحمیدی|ذاکرحمیدی، معصومه]]؛ [[بررسی جامعه شناختی آسیب‌های سیاسی اجتماعی فرهنگ انتظار (مقاله)|بررسی جامعه شناختی آسیب‌های سیاسی اجتماعی فرهنگ انتظار]].</ref>. | ||