تفسیر المیزان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{پدیدآورنده\sکتاب↵\|\sپدیدآورنده\sکتاب\s\=\s(.*)\}\}\n\n\=\=' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده کتاب = $1}} ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = تفسیر المیزان | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 1400052222.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = عربی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = [[سید محمد حسین طباطبائی]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = | ||
| مذهب | | مذهب = | ||
| ناشر | | ناشر = [[انتشارات اسماعيليان]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| سال نشر | | سال نشر = ۱۳۶۴ش | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = ۲۰ | ||
| | | تعداد صفحات = | ||
| قطع | | قطع = وزیری | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = | ||
| شابک | | شابک = | ||
| رده‌بندی کنگره | | رده‌بندی کنگره = BP۹۸تی/ ط۲م۹۰۴۱ ۱۳۰۰ | ||
| رده‌بندی دیویی | | رده‌بندی دیویی = ۲۹۷/۱۷۲۶ | ||
| شماره ملی | | شماره ملی =۳۵۰۲۴۲۸ | ||
}} | }} | ||
'''تفسیر المیزان''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر تأویلات [[آیات قرآن]] میباشد. این کتاب اثر [[سید محمد حسین طباطبائی]] است و [[انتشارات اسماعيليان]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[https://www.gisoom.com/book/1280294/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref> | '''تفسیر المیزان''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر تأویلات [[آیات قرآن]] میباشد. این کتاب اثر [[سید محمد حسین طباطبائی]] است و [[انتشارات اسماعيليان]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[https://www.gisoom.com/book/1280294/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref> | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
ابتدا تحت عنوان «بیان» به توضیح و بیان کلی [[آیات]] هر [[سوره]] پرداخته و سپس با عنوان «قوله تعالی» تک تک آیات را به تناسب محتوای آنها به صورت کم یا زیاد مورد بحث قرار داده است و آنگاه تحت عنوان «بحث [[روایی]]» به ذکر [[روایات]] وارده از [[پیامبر]]{{صل}} و [[ائمه اهل بیت]]{{عم}} پرداخته و در این باره به‌گونه کامل «[[درایت]]» را با «[[روایت]]» درآمیخته و نقش پر اهمیت [[روایات تفسیری]] را به خوبی آشکار ساخته است. بعد از آن نیز، نظریات شخصی خود را، تحت عنوان «اقُولُ» در [[تطبیق]] روایات با آیات با [[استواری]] و دقت [[علمی]] عرضه داشته است. آنگاه تحت عنوان «بحث فلسفی» به تحلیل [[عقلانی]] و اجتماعی آیات پرداخته و به صورت کم‌نظیر مفهوم «[[تدبر در قرآن]]» را به نمایش گذاشته است. نکته قابل توجه در این تفسیر، [[نقد]] و بررسی [[آراء تفسیری]] [[مفسران]] بزرگی چون [[فخر رازی]]، [[آلوسی]]، [[عبده]]، [[رشید رضا]] و دیگر متفکران [[علوم قرآنی]] است که با دقت علمی و [[عفت]] قلم و استواری [[استدلال]]، خواننده را مجذوب خود می‌نماید. | ابتدا تحت عنوان «بیان» به توضیح و بیان کلی [[آیات]] هر [[سوره]] پرداخته و سپس با عنوان «قوله تعالی» تک تک آیات را به تناسب محتوای آنها به صورت کم یا زیاد مورد بحث قرار داده است و آنگاه تحت عنوان «بحث [[روایی]]» به ذکر [[روایات]] وارده از [[پیامبر]]{{صل}} و [[ائمه اهل بیت]]{{عم}} پرداخته و در این باره به‌گونه کامل «[[درایت]]» را با «[[روایت]]» درآمیخته و نقش پر اهمیت [[روایات تفسیری]] را به خوبی آشکار ساخته است. بعد از آن نیز، نظریات شخصی خود را، تحت عنوان «اقُولُ» در [[تطبیق]] روایات با آیات با [[استواری]] و دقت [[علمی]] عرضه داشته است. آنگاه تحت عنوان «بحث فلسفی» به تحلیل [[عقلانی]] و اجتماعی آیات پرداخته و به صورت کم‌نظیر مفهوم «[[تدبر در قرآن]]» را به نمایش گذاشته است. نکته قابل توجه در این تفسیر، [[نقد]] و بررسی [[آراء تفسیری]] [[مفسران]] بزرگی چون [[فخر رازی]]، [[آلوسی]]، [[عبده]]، [[رشید رضا]] و دیگر متفکران [[علوم قرآنی]] است که با دقت علمی و [[عفت]] قلم و استواری [[استدلال]]، خواننده را مجذوب خود می‌نماید. | ||
عمده امتیاز [[تفسیر المیزان]] «جمع میان [[درایت]] و [[روایت]]»، «[[تفسیر قرآن]] با [[قرآن]]»، «[[نقد]] و بررسی [[آراء تفسیری]] [[مفسران]]» و «بحث‌های [[اجتماعی]] بر محور [[آیات قرآن]]» به‌گونه عقل‌پسند و [[اجتهادی]] است. در این اثر نفیس در واقع شیوه [[تفسیر ترتیبی]] با [[تفسیر موضوعی]] تا حدود زیادی پا به پای همدیگر لحاظ گردیده است و همچنین توجه به [[وحدت]] و [[انسجام]] [[سوره‌ها]] و [[آیات]] از دیگر امتیازات آن است و از این راه به [[فهم]] آیات از طریق [[سیاق]] آنها به بیان نکته‌های لطیفی دست یازیده است و سرانجام به این نتیجه رسیده که در پس الفاظ و حروف آیات، [[روح]] کلی ویژه‌ای بر آیات [[حاکم]] است و از این طریق [[راز]] [[حکیم]] بودن قرآن و [[حقایق]] ماورایی آنکه از سنخ الفاظ نیست، روشن می‌شود<ref>المیزان، سید محمد حسین طباطبایی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۳ش.</ref> | عمده امتیاز [[تفسیر المیزان]] «جمع میان [[درایت]] و [[روایت]]»، «[[تفسیر قرآن]] با [[قرآن]]»، «[[نقد]] و بررسی [[آراء تفسیری]] [[مفسران]]» و «بحث‌های [[اجتماعی]] بر محور [[آیات قرآن]]» به‌گونه عقل‌پسند و [[اجتهادی]] است. در این اثر نفیس در واقع شیوه [[تفسیر ترتیبی]] با [[تفسیر موضوعی]] تا حدود زیادی پا به پای همدیگر لحاظ گردیده است و همچنین توجه به [[وحدت]] و [[انسجام]] [[سوره‌ها]] و [[آیات]] از دیگر امتیازات آن است و از این راه به [[فهم]] آیات از طریق [[سیاق]] آنها به بیان نکته‌های لطیفی دست یازیده است و سرانجام به این نتیجه رسیده که در پس الفاظ و حروف آیات، [[روح]] کلی ویژه‌ای بر آیات [[حاکم]] است و از این طریق [[راز]] [[حکیم]] بودن قرآن و [[حقایق]] ماورایی آنکه از سنخ الفاظ نیست، روشن می‌شود<ref>المیزان، سید محمد حسین طباطبایی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۳ش.</ref><ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر المیزان (مقاله)|مقاله «تفسیر المیزان»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
== دریافت متن == | == دریافت متن == | ||
*[http://alfeker.net/library.php?id=3605 دریافت متن PDF کتاب از وبگاه شبکة الفکر] | * [http://alfeker.net/library.php?id=3605 دریافت متن PDF کتاب از وبگاه شبکة الفکر] | ||
*[http://lib.eshia.ir/12016/1/0 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | * [http://lib.eshia.ir/12016/1/0 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | ||
*[http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2406_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1 دریافت متن دیجیتال کتاب از وبگاه المکتبة الشیعیة] | * [http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2406_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1 دریافت متن دیجیتال کتاب از وبگاه المکتبة الشیعیة] | ||
*[https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=1009833001&Itemid=&lang=fa دریافت متن دیجیتال و PDF کتاب از بازار کتاب قائمیه] | * [https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=1009833001&Itemid=&lang=fa دریافت متن دیجیتال و PDF کتاب از بازار کتاب قائمیه] | ||