سهل بن محمد سجستانی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[سهل بن محمد سجستانی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}

[[ابوحاتم سهل بن محمد بن عثمان بن یزید سجستانی بصری جشمی]] در [[بصره]] سکونت داشت <ref>الثقات ۸/۲۹۳.</ref> و از [[عالمان]] قرائت و نحو و لغت به شمار می‌‌رفت.<ref>سیر اعلام النبلاء ۱۲/۲۶۸.</ref> ابوحاتم [[شعر]] هم می‌‌گفت و به [[علم]] عروض [[آگاهی]] داشت. از [[ابوزید انصاری]]، [[ابوعبیده]] و اصمعی فراوان [[روایت]] کرده و [[ابن درید]] در لغت بر او [[اعتماد]] نموده است.<ref>الفهرست (الندیم) ۶۴.</ref> [[ابوداود]]، [[نسائی]]، [[ابوبکر بزاز]] و برخی دیگر از او روایت کرده‌اند و مبرّد نحوی در درس او حاضر شده است.<ref>سیر اعلام النبلاء ۱۲/۲۶۸.</ref> [[سال]] [[مرگ]] او را مختلف نوشته‌اند، لکن الندیم آن را به سال ۲۵۵ﻫ ثبت کرده و نام تألیفات سهل را چنین آورده است: کتاب ما یلحن فیه العامه الطیر المذکر و المؤنث النبات المقصور و الممدود المقاطع و المبادی الفرق القراآت الفضاحه النخله الاضداد القسی و النبال و السهام السیوف و الرماح الدرع و الجوشن الوحوش الحشرات الهجاء الزرع [[خلق]] الانسان الادغام اللبأ و اللبن و الحلیب الکرم الشتاء و الصیف النحل و العسل الابل التشوق الی الاوطان العشب و البقل الاتباع الخصب و القحط [[اختلاف]] المصاحف الحر و البرد و الشمس و القمر و اللیل و النهار الفرق بین الآدمیین و بین کل ذی [[روح]]<ref> الفهرست (الندیم) ۶۴.</ref> و کتاب دیگری در موضوع قرائت به نام النقط و الشکل.<ref>الفهرست (الندیم) ۳۸.</ref> متأخرین کتاب‌های دیگری را به او نسبت داده اند: غایة فی القراآت الاحدی عشر اعراب القرآن المزال و المفسد<ref>کشف الظنون ۱/۱۲۳ و ۲/۱۱۸۹ و ۱۴۵۸.</ref> الغیث الفرس المیاه الاتباع الجراد الفرق الآدمیین و ذوات الاربع الزینه<ref>هدیة العارفین ۱/۴۱۱.</ref> المعمرون<ref>المستدرک علی معجم المؤلفین ۲۸۳.</ref> الهمزه<ref>ایضاح المکنون ۲/۳۵۱.</ref> و الدُّرع و الترس<ref> الوافی بالوفیات ۱۶/۱۴.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص ۳۸۸.</ref>