پرش به محتوا

إقدام المعصوم علی ما فیه قتله المعلوم (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد = ↵|' به '|')
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان = إقدام المعصوم{{ع}} علی ما فیه قتله المعلوم
| عنوان پیشین =
| عنوان = إقدام المعصوم {{ع}} علی ما فیه قتله المعلوم
| عنوان پسین =
| شماره جلد =
| عنوان اصلی =  
| عنوان اصلی =  
| تصویر = 82601169.jpg
| تصویر = 82601169.jpg
خط ۱۶: خط ۱۹:
| ویراستار =  
| ویراستار =  
| ویراستاران =  
| ویراستاران =  
| موضوع = [[علم امام]]
| موضوع = [[علم امام]]
| مذهب = شیعه
| مذهب = شیعه
| ناشر = [[انتشارات محبین]]
| ناشر = انتشارات محبین
| به همت =  
| به همت =  
| وابسته به =  
| وابسته به =  
خط ۲۸: خط ۳۱:
}}
}}


'''إقدام المعصوم{{ع}} علی ما فیه قتله المعلوم''' کتابی است که با زبان عربی به تحلیلی از چگونگی علم [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} به شهادت خود و دفع این اشکال است که چرا اقدام به منع و پیشگیری از کشته شدن نمی‏کرده‏‌اند می‌پردازد. این کتاب اثر [[کاظم قره‌غولی]] است و [[انتشارات محبین]] نشر آن را به عهده داشته است.
'''إقدام المعصوم {{ع}} علی ما فیه قتله المعلوم''' کتابی است که با زبان عربی به تحلیلی از چگونگی علم [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} به شهادت خود و دفع این اشکال است که چرا اقدام به منع و پیشگیری از کشته شدن نمی‏کرده‏‌اند می‌پردازد. این کتاب اثر [[کاظم قره‌غولی]] است و [[انتشارات محبین]] نشر آن را به عهده داشته است.


== دربارهٔ کتاب ==
== دربارهٔ کتاب ==
در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده پس از ذکر اهمیت و ضرورت حفظ نفس از دیدگاه قرآن و احادیث و عقل، به تحلیل دیدگاههای مختلف درباره مسئله شهادت [[امامان]]{{عم}} و علم آنها به شهادت می‏‌پردازد و نتیجه می‌‏گیرد که بهترین توجیه آن است که گفته شود آنها علم به شهادت داشته‌‏اند، اما در مقابل قضای حتمی الهی قرار گرفته و از آنجا که تسلیم محض حق هستند، در مقابل قضا و قدر مخالفتی نداشته‏‌اند.
در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده پس از ذکر اهمیت و ضرورت حفظ نفس از دیدگاه قرآن و احادیث و عقل، به تحلیل دیدگاههای مختلف درباره مسئله شهادت [[امامان]] {{عم}} و علم آنها به شهادت می‏‌پردازد و نتیجه می‌‏گیرد که بهترین توجیه آن است که گفته شود آنها علم به شهادت داشته‌‏اند، اما در مقابل قضای حتمی الهی قرار گرفته و از آنجا که تسلیم محض حق هستند، در مقابل قضا و قدر مخالفتی نداشته‏‌اند.


نویسنده این موضوع را در سیره [[امام علی]]{{ع}}، [[امام حسن]]{{ع}}، [[امام حسین]]{{ع}}، [[امام باقر]]{{ع}}، [[امام کاظم]]{{ع}} و [[امام رضا]]{{ع}} مطالعه کرده و دیدگاه‌های [[علامه طباطبایی]] و [[علامه مجلسی]] را در این زمینه مورد تحلیل قرار داده است. وی اعتقاد به [[علم غیب]] و [[عصمت]] [[امامان]] را خالی از غلو دانسته و در پایان فلسفه و اهداف معجزه را بررسی کرده است».
نویسنده این موضوع را در سیره [[امام علی]] {{ع}}، [[امام حسن]] {{ع}}، [[امام حسین]] {{ع}}، [[امام باقر]] {{ع}}، [[امام کاظم]] {{ع}} و [[امام رضا]] {{ع}} مطالعه کرده و دیدگاه‌های [[علامه طباطبایی]] و [[علامه مجلسی]] را در این زمینه مورد تحلیل قرار داده است. وی اعتقاد به [[علم غیب]] و [[عصمت]] [[امامان]] را خالی از غلو دانسته و در پایان فلسفه و اهداف معجزه را بررسی کرده است».


== فهرست کتاب ==
== فهرست کتاب ==
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش