اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی: تفاوت میان نسخه‌ها

وی از تیره [[باهله]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]]<ref>ابن حزم، ص۲۴۶.</ref> و جد [[عبدالملک بن قریب اصمعی]] معروف، لغت‌شناس، نحوی و عالم بزرگ [[قرن سوم]] بود<ref>خطیب بغدادی، ج۱۰، ص۴۱۰.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>، در بخش سوم (مخضرمین) از وی یاد کرده و از زندگانی او اطلاع چندانی در دست نیست جز آنکه گفته‌اند به همراه پدرش [[رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرد و [[اسلام]] آورد<ref>ابن حزم، ص۲۴۶؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>.

# آنکه برخی منابع گفته‌اند: هنگامی که [[امام علی]] {{ع}}، علی بن اصمع را بر بارجاه<ref>نام این مکان در منابع جغرافی یافت نشد اما ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۵، آن را محلی در بصره آورده است که به احتمال نزدیک به سوان که بعد از این ذکر می‌شود بوده است.</ref> [[ولایت]] داد<ref>ر. ک: جعفر مرتضی، ج۷، ص۱۲۹.</ref>، پس از آنکه از سَفَوان<ref>آبی به فاصله یک مرحله از بصره، ر. ک: یاقوت حموی، ج۳، ص۲۲۵.</ref>[[سرقت]] کرد، دست او را قطع نمود<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>. به علاوه به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> به نقل از [[ابو عبیده بکری]] در شرح امالی قالی، اصمع بن مظهر در [[فتح]] [[اهواز]] کشته شده است. پس وی نمی‌تواند [[زمان]] [[خلافت امام علی]] {{ع}} زنده باشد و مصداق خبر یادشده، علی بن اصمع است.

# خبر نقل شده حاکی از آن است که کسی که دستش قطع شده بود، تا زمان [[حجاج]] زنده بود و از اینکه پدرش نام او را علی گذاشته، نزد [[حجاج]] اظهار ناخرسندی کرد و حجاج او را [[والی]] قرار داد<ref>ابن درید، ص۲۷۲؛ ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>.