جامعیت قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
←جامعیت قرآن از حیث نحوۀ بیان
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
[[قرآن مجید]] کتابی است کامل؛ بدین معنی که هم [[هدف]] کامل [[انسانیت]] را در خود دارد و هم آن هدف را به [[کامل‌ترین]] وجه بیان کرده است. هدف انسانیت [[جهان‌بینی]] کامل و به کار بستن [[اصول اخلاقی]] و [[قوانین]] عملی مناسب و ملازم با آن جهان‌بینی است، قرآن مجید تشریح کامل این مقصود را بر عهده دارد. هر چیزی که [[بشر]] در پیمودن راه [[سعادت]] و [[خوشبختی]] از [[اعتقاد]] و عمل به آن نیازمند می‌باشد، در [[قرآن کریم]] به طور کامل بیان شده است. <ref>ر. ک. [[علامه طباطبایی|طباطبایی، سید محمد حسین]]، قرآن در اسلام، ص۲۲ و ۲۳.</ref> | [[قرآن مجید]] کتابی است کامل؛ بدین معنی که هم [[هدف]] کامل [[انسانیت]] را در خود دارد و هم آن هدف را به [[کامل‌ترین]] وجه بیان کرده است. هدف انسانیت [[جهان‌بینی]] کامل و به کار بستن [[اصول اخلاقی]] و [[قوانین]] عملی مناسب و ملازم با آن جهان‌بینی است، قرآن مجید تشریح کامل این مقصود را بر عهده دارد. هر چیزی که [[بشر]] در پیمودن راه [[سعادت]] و [[خوشبختی]] از [[اعتقاد]] و عمل به آن نیازمند می‌باشد، در [[قرآن کریم]] به طور کامل بیان شده است. <ref>ر. ک. [[علامه طباطبایی|طباطبایی، سید محمد حسین]]، قرآن در اسلام، ص۲۲ و ۲۳.</ref> | ||
ویژگی‌هایی چون «بیان کردن هدف به کامل‌ترین وجه» و «تشریح کامل مقاصد» و «به طور کامل بیان کردن [[نیازهای بشر]] در مسیر سعادت» می‌تواند مستقلاً معیاری برای جامع بودن قرآن در نحوۀ بیان آن به حساب آید و به روشنی بر [[جامعیت]] قسم اول دلالت کند.<ref>حمید آریان|آریان، | ویژگی‌هایی چون «بیان کردن هدف به کامل‌ترین وجه» و «تشریح کامل مقاصد» و «به طور کامل بیان کردن [[نیازهای بشر]] در مسیر سعادت» می‌تواند مستقلاً معیاری برای جامع بودن قرآن در نحوۀ بیان آن به حساب آید و به روشنی بر [[جامعیت]] قسم اول دلالت کند.<ref>[[حمید آریان|آریان، حمید]]، [[جامعیت قرآن در بیان مفسر المیزان (مقاله)|جامعیت قرآن در بیان مفسر المیزان]]، [[قرآن‌شناخت (نشریه)|مجله قرآن‌شناخت]]، س۱، ش۱، ۱۳۸۷، ص۱۴۰.</ref> | ||
== جامعیت قرآن از حیث گستره مسائل == | == جامعیت قرآن از حیث گستره مسائل == | ||