آزمون یاران امام مهدی در معارف مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها

## [[تربیت]] [[انسان‌ها]] بر پایۀ قبول [[اندیشه‌ها]]، [[قوانین]] و [[عدالت]] کلی [[امام مهدی]]{{ع}}. به این معنا که نباید در روند [[قضاوت]] ایشان، [[اعتراض]] و اشکال نمود؛ زیرا همه افراد به [[دلایل]] کارهای [[امام]]{{ع}} [[آگاهی]] کافی ندارند؛ پس باید به [[طور]] کاملا تعبدی پذیرای آن شوند وگرنه [[تربیت]] مورد نظر تحقق نخواهد یافت. از این رو از [[روایت]] استفاده می‌شود حضرت تا مدت‌ها ماهیت قضاوتی را که انجام می‌دهد آشکار نخواهد ساخت تا زمانی که موافقان و مخالفان آن مشخص گردد<ref>ر. ک: [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]، ص۴۴۳-۴۴۸.</ref>.

# [[سختگیری]] حضرت نسبت به یارانی که به عنوان [[حاکمان]] مناطق به سراسر [[جهان]] اعزام می‌کند. آنها پس از گسیل شدن به محل [[مأموریت]] خود، از سوی پیشوای [[موعود]] به شدت تحت نظر و [[مراقبت]] قرار می‌گیرند، تا در [[اجرای عدالت]]، جدی و سخت‌گیر باشند و از [[مسئولیت]] خطیری که بر دوش آنها نهاده شده همواره به خوبی [[پاسداری]] نمایند و دچار [[غفلت]] یا [[خطا]] نگردند. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} فرمود: «نشانه [[مهدی]] آن است که بر کارگزارانش سختگیر و در [[مال]] و [[ثروت]] [[بخشنده]] و نسبت به [[درماندگان]] [[دلسوز]] و [[مهربان]] است»<ref>{{متن حدیث|عَلاَمَةُ اَلْمَهْدِیِّ أَنْ یَکُونَ شَدِیداً عَلَی اَلْعُمَّالِ، جَوَاداً بِالْمَالِ، رَحِیماً بِالْمَسَاکِینِ}}؛ السیوطی، جلال الدین، الحاوی للفتاوی؛ ج ۲، ص۱۵۰.</ref><ref>ر. ک: سید محمد صدر|صدر، سید محمد، تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور، ص۴۴۳-۴۴۸.</ref>

== پرسش‌های وابسته ==