رابطه عمود نور با علم معصوم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
رابطه عمود نور با علم معصوم چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۱۱
، ۷ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - ')| ' به ')|'
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ پرسش‌های جامع امامت و ولایت با پرسش) |
جز (جایگزینی متن - ')| ' به ')|') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
{{جمع شدن|۲. حجت الاسلام و المسلمین هاشمی؛}} | {{جمع شدن|۲. حجت الاسلام و المسلمین هاشمی؛}} | ||
[[پرونده:11720.JPG|100px|right|بندانگشتی|[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]]] | [[پرونده:11720.JPG|100px|right|بندانگشتی|[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]'''، در مقاله ''«[[ شهود یکی از روش‌های علم‌آموزی ائمه (مقاله)| شهود یکی از روش‌های علم‌آموزی ائمه]]»'' در این‌باره گفته است: | حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]'''، در مقاله ''«[[ شهود یکی از روش‌های علم‌آموزی ائمه (مقاله)|شهود یکی از روش‌های علم‌آموزی ائمه]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«در روایتی از [[امام صادق]] {{عم}} آمده: «خداوند، عمود نور را از تمام مخلوقاتش غیر از امام، پنهان داشته است. چنین حقیقتی می‌تواند حقیقتی مادی، مانند برخی امواج نور یا صوت باشد که برای افراد عادی قابل مشاهده و شنیدن نیست. احتمال دیگر آن است که عمود نور، حقیقتی غیر مادی است که تنها [[ائمه]] {{عم}} قادر به دیدن شهود آن هستند. به نظر می‌رسد این دیدگاه با شواهد یاد شده در بحث عرضه اعمال، هماهنگ است. نکته دیگر آنکه در اکثر روایات مربوط به عمود نور، این تعبیر تکرار شده است که امام در آن عمود، اعمال بندگان خدا یا مطالب دیگر را مشاهده می‌کند. تعابیر "یری به" و "ینظر به" در اکثریت این روایات آمده است که تأکید بر آن است که علم به اعمال از طریق مشاهده است، نه گزارش. بنابراین این برداشت تقویت می‌شود که شیوه عرضه اعمال به [[ائمه]]{{عم}} در عمود نورانی، دیدن است؛ با وجود این، هنوز برخی جزئیات این موضوع، مانند علت تشبیه به عمود نورانی روشن نیست»<ref>[[ شهود یکی از روش‌های علم‌آموزی ائمه (مقاله)| شهود یکی از روش‌های علم‌آموزی ائمه]]، ص ۸۷.</ref>. | ::::::«در روایتی از [[امام صادق]] {{عم}} آمده: «خداوند، عمود نور را از تمام مخلوقاتش غیر از امام، پنهان داشته است. چنین حقیقتی می‌تواند حقیقتی مادی، مانند برخی امواج نور یا صوت باشد که برای افراد عادی قابل مشاهده و شنیدن نیست. احتمال دیگر آن است که عمود نور، حقیقتی غیر مادی است که تنها [[ائمه]] {{عم}} قادر به دیدن شهود آن هستند. به نظر می‌رسد این دیدگاه با شواهد یاد شده در بحث عرضه اعمال، هماهنگ است. نکته دیگر آنکه در اکثر روایات مربوط به عمود نور، این تعبیر تکرار شده است که امام در آن عمود، اعمال بندگان خدا یا مطالب دیگر را مشاهده می‌کند. تعابیر "یری به" و "ینظر به" در اکثریت این روایات آمده است که تأکید بر آن است که علم به اعمال از طریق مشاهده است، نه گزارش. بنابراین این برداشت تقویت می‌شود که شیوه عرضه اعمال به [[ائمه]]{{عم}} در عمود نورانی، دیدن است؛ با وجود این، هنوز برخی جزئیات این موضوع، مانند علت تشبیه به عمود نورانی روشن نیست»<ref>[[ شهود یکی از روش‌های علم‌آموزی ائمه (مقاله)|شهود یکی از روش‌های علم‌آموزی ائمه]]، ص ۸۷.</ref>. | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||