|
|
(۳۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) |
خط ۱: |
خط ۱: |
| {{پرسش غیرنهایی}}
| |
| {{جعبه اطلاعات پرسش | | {{جعبه اطلاعات پرسش |
| | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | | | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] |
| | موضوع فرعی = نسب [[نفس زکیه]] چیست؟
| | | تصویر = 7626626268.jpg |
| | تصویر = 7626626268.jpg | | | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[مقدمات ظهور امام مهدی]] / [[نشانههای ظهور امام مهدی]] / [[قتل نفس زکیه]] |
| | اندازه تصویر = 200px
| | | مدخل اصلی = [[نسب نفس زکیه]] |
| | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[مقدمات ظهور امام مهدی]] / [[نشانههای ظهور امام مهدی]] / [[قتل نفس زکیه]] | | | مدخل وابسته = |
| | مدخل اصلی = | | | تعداد پاسخ = ۲ |
| | مدخل وابسته = | |
| | پاسخدهنده = | |
| | پاسخدهندگان = ۳ پاسخ
| |
| }} | | }} |
| '''نسب [[نفس زکیه]] چیست؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | | '''نسب [[نفس زکیه]] چیست؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. |
|
| |
|
| ==عبارتهای دیگری از این پرسش== | | == پاسخ نخست == |
| | [[پرونده:151937.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[سید اسدالله هاشمی شهیدی]]]] |
| | :::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید اسدالله هاشمی شهیدی]]'''، در کتاب ''«[[زمینهسازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینهسازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]»'' در اینباره گفته است: |
|
| |
|
| == پاسخ نخست==
| | «از بررسی مجموع [[روایات]] وارده از [[معصومین]] {{عم}} که در زمینه [[خروج]] ([[نفس زکیه]]) و کشته شدن او رسیده است، چنین استفاده میشود که "[[نفس زکیه]]" سیدی است "[[حسنی]]" و از برخی دیگر مستفاد میگردد که او سیدی [[حسینی]] است، اما آنچه بیشتر به نظر صحیح میآید این است که: [[نفس زکیه]] سیدی [[حسینی]] و مردی با [[تقوی]] و پرفضیلت و از اهل [[علم]] و عمل و [[صاحب]] نفوذ و با شخصیت است. |
| [[پرونده:151937.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید اسدالله هاشمی شهیدی]]]]
| |
| :::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید اسدالله هاشمی شهیدی]]'''، در کتاب ''«[[زمینهسازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینهسازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]»'' در اینباره گفته است:
| |
| :::::«از بررسی مجموع [[روایات]] وارده از [[معصومین]] {{عم}} که در زمینه [[خروج]] ([[نفس زکیه]]) و کشته شدن او رسیده است، چنین استفاده میشود که "[[نفس زکیه]]" سیدی است "[[حسنی]]" و از برخی دیگر مستفاد میگردد که او سیدی [[حسینی]] است، اما آنچه بیشتر به نظر صحیح میآید این است که: [[نفس زکیه]] سیدی [[حسینی]] و مردی با [[تقوی]] و پرفضیلت و از اهل [[علم]] و عمل و [[صاحب]] نفوذ و با شخصیت است.
| |
| :::::به هر حال: اگر این [[نفس زکیه]] [[حسنی]] باشد، غیر از آن [[سید حسنی]] و [[نفس]] زکیهای است که در [[پشت کوفه]] یعنی [[نجف اشرف]] به [[شهادت]] میرسد<ref>در مورد نفس زکیهای که در نجف به شهادت میرسد در آینده سخن خواهیم گفت.</ref> و باز غیر از آن [[حسنی]] است که در [[مکه]] کشته میشود، و همچنین غیر از آن "[[سید حسنی]]" معروف و مشهوری است که در برخی از [[روایات]] بعنوان [[حسنی]] و در برخی دیگر بعنوان [[حسینی]] معرفی گردیده و از [[خراسان]] [[قیام]] میکند و [[ایران]] را متصرف میشود و [[مردم]] [[ایران]] را از [[ظلم]] و [[بیداد]] ستمشاهی و شر [[قدر]] قدرتان و شهنشاهان [[نجات]] میدهد و فرمانروای مطلق [[ایرانیان]] میگردد، بلکه این [[حسنی]] چنانکه توضیح خواهیم داد، آن سیدی است که اولا نامش [[محمد بن الحسن]] است (نه اینکه [[حسنی]] باشد) و دیگر اینکه [[شهادت]]، و کشته شدن او، بر دیگر شهادتها و کشته شدنها امتیاز دارد»<ref>[[سید اسدالله هاشمی شهیدی|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینهسازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینهسازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۷۶ - ۷۷.</ref>.
| |
|
| |
|
| ==پاسخهای دیگر==
| | به هر حال: اگر این [[نفس زکیه]] [[حسنی]] باشد، غیر از آن [[سید حسنی]] و [[نفس]] زکیهای است که در [[پشت کوفه]] یعنی [[نجف اشرف]] به [[شهادت]] میرسد<ref>در مورد نفس زکیهای که در نجف به شهادت میرسد در آینده سخن خواهیم گفت.</ref> و باز غیر از آن [[حسنی]] است که در [[مکه]] کشته میشود، و همچنین غیر از آن "[[سید حسنی]]" معروف و مشهوری است که در برخی از [[روایات]] بهعنوان [[حسنی]] و در برخی دیگر بهعنوان [[حسینی]] معرفی گردیده و از [[خراسان]] [[قیام]] میکند و [[ایران]] را متصرف میشود و [[مردم]] [[ایران]] را از [[ظلم]] و [[بیداد]] ستمشاهی و شر [[قدر]] قدرتان و شهنشاهان [[نجات]] میدهد و فرمانروای مطلق [[ایرانیان]] میگردد، بلکه این [[حسنی]] چنانکه توضیح خواهیم داد، آن سیدی است که اولا نامش [[محمد بن الحسن]] است (نه اینکه [[حسنی]] باشد) و دیگر اینکه [[شهادت]]، و کشته شدن او، بر دیگر شهادتها و کشته شدنها امتیاز دارد»<ref>[[سید اسدالله هاشمی شهیدی|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینهسازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینهسازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۷۶ - ۷۷.</ref>. |
| {{یادآوری پاسخ}}
| |
| {{جمع شدن|۱. حجت الاسلام و المسلمین آیتی؛}}
| |
| [[پرونده:151879.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[نصرتالله آیتی]]]]
| |
| ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] [[نصرتالله آیتی]] در کتاب ''«[[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]»'' در اين باره گفته است:
| |
| :::::*«روایات به چند صورت از [[نسب]] [[نفس زکیه]] سخن گفتهاند:
| |
| ::::#'''از [[خاندان]] [[قریش]]:''' [[امام علی]] {{ع}} فرمودهاند: {{عربی|" أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِآخِرِ مُلْكِ بَنِي فُلَانٍ قُلْنَا بَلَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قَتْلُ نَفْسٍ حَرَامٍ فِي يَوْمٍ حَرَامٍ فِي بَلَدٍ حَرَامٍ عَنْ قَوْمٍ مِنْ قُرَيْش"}}<ref>آیا شما را از زمان به پایان رسیدن حکومت فلان خبر ندهم؟ گفتیم آری یا [[امیرالمؤمنین]]. حضرت فرمود هنگام کشته شدن نفسی حرام در روزی حرام در شهری حرام از تیره قریش؛ الغیبة للنعمانی، ص۲۶۶، باب۱۴، ح۱۷.</ref>؛
| |
| ::::#'''از [[خاندان]] [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} و [[فرزند]] [[امام حسن|حسن]]:''' [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند: {{عربی|" وَ قَتْلُ غُلَامٍ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ "}}<ref>کمالالدین، ص۳۳۰، باب۳۲، ح۱۶.</ref>. این [[روایت]] از [[امام صادق]] {{ع}}<ref>معجم احادیث الامام المهدی {{ع}}، ج۳، ص۴۹۳، ح۱۰۶۳.</ref> و [[سفیان بن ابراهیم الجریری]]<ref>الغیبة للطوسی، ص۴۶۴، ح۴۸۰.</ref> از [[اصحاب]] [[امام باقر]] {{ع}} نیز [[نقل]] شده است. از این سه [[روایت]] استفاده میشود که [[نفس زکیه]] از [[خاندان]] [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} است، اما درباره [[محمد بن حسن]] دو احتمال وجود دارد:
| |
| ::::##منظور از [[حسن]]، [[امام حسن|امام حسن مجتبی]] {{ع}} است؛
| |
| ::::##منظور از [[حسن]]، [[پدر]] حقیقی و بدون واسطه اوست. بر این اساس، از این [[روایات]] نمیتوان [[حسنی]] بودن (انتساب [[نفس زکیه]] به [[خاندان]] [[امام حسن|امام حسن مجتبی]] {{ع}}) را استفاده کرد. البته احتمال اینکه نام [[پدر]] حقیقی [[نفس زکیه]] [[حسن]] باشد، بسیار بعید مینماید؛ چرا که در [[روایات]] برای [[پدر]] [[نفس زکیه]] [[موقعیت]] مهم یا فعالیت خاصی بیان نشده است. وی شخصیتی عادی و معمولی خواهد داشت. از اینرو، ذکر نام وی در [[روایات]] و تأکید بر اینکه [[نفس زکیه]] [[فرزند]] چنین پدری است، توجیه معقول و منطقی ندارد.
| |
| ::::#'''از [[خاندان]] [[امام حسین]] {{ع}}:''' [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند: {{عربی|" وَ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْن"}}<ref>و [[نفس زکیه]] از فرزندان [[امام حسین|حسین]] {{ع}} است؛ تفسیر العیاشی، ج۱، ص۶۵، ح۱۱۷.</ref>. [[روایت]] یاد شده را عیاشی در [[تفسیر]] خود از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] مرسل کرده است. این [[روایت]]، با الفاظی مشابه به [[سند]] معتبر در کتاب [[غیبت]] [[نعمانی]]<ref>ص۲۸۸، باب۱۴، ح۶۷.</ref> نیز وجود دارد. مقایسه فقرات این دو [[روایت]] و [[نقل]] شدن آن دو از [[جابر جعفی]]، از [[امام باقر]] {{ع}} نشان میدهد این دو [[حدیث]] جز یک [[حدیث]] نیستند. اما از آنجا که جمله {{عربی|"وَ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْن"}}؛ در کتاب [[غیبت]] [[نعمانی]] که [[سند]] معتبری دارد، نیامده است، از اینرو، به روایتی که [[نفس زکیه]] را از [[فرزندان]] [[امام حسین]] {{ع}} میداند نیز به [[دلیل]] ضعف [[سند]] و هم به [[دلیل]] فقدان این فقره در [[نقل]] دیگر همان [[روایت]]، نمیتوان [[اعتماد]] کرد.
| |
| :::::*بنابراین، به [[دلیل]] ضعف [[سند]] [[روایات]] یاد شده درباره [[نسب]] [[نفس زکیه]] نمیتوان قاطعانه [[قضاوت]] کرد. البته در کتاب [[شریف]] کافی در [[روایت]] صحیحی از کشته شدن شخصی [[حسنی]]، اندکی پیش از [[ظهور]] گزارش شده، اما از آنجا که [[دلیل]] قاطعانهای بر یکی بودن [[حسنی]] یاد شده با [[نفس زکیه]] وجود ندارد، نمیتوان آن را بر انتساب [[نفس زکیه]] به [[خاندان]] [[امام حسن مجتبی]] {{ع}} [[دلیل]] دانست، گرچه احتمال آن وجود دارد. {{عربی|" وَ يَسْتَأْذِنَ اللَّهَ فِي ظُهُورِهِ فَيَطَّلِعُ عَلَى ذَلِكَ بَعْضُ مَوَالِيهِ فَيَأْتِي الْحَسَنِيَّ فَيُخْبِرُهُ الْخَبَرَ فَيَبْتَدِرُ الْحَسَنِيُّ إِلَى الْخُرُوجِ فَيَثِبُ عَلَيْهِ أَهْلُ مَكَّةَ فَيَقْتُلُونَهُ وَ يَبْعَثُونَ بِرَأْسِهِ إِلَى الشَّامِيِّ فَيَظْهَرُ عِنْدَ ذَلِكَ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ "}}<ref>و [[امام مهدی|مهدی]] {{ع}} از خداوند درباره [[ظهور]]ش اجازه میخواهد. پس یکی از موالیان آن حضرت از این موضوع آگاه میشود و نزد حسنی میآید و او را از این خبر آگاه میکند و حسنی در قیام بر آن حضرت پیشدستی میکند، پس مردم [[مکه]] بر او میشورند و او را به قتل میرسانند و سرش را نزد شامی میفرستند. در این هنگام صاحب این امر [[ظهور]] میکند؛ الکافی، ج۸ ، ص۲۲۴، ح۲۸۵. (درباره اعتبار این حدیث، نک: [[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]، ص۲۰۷)</ref>. این احتمال را روایتی تأیید میکند که [[قتل نفس زکیه|کشته شدن نفس زکیه]] را به [[فرمان]] [[سفیانی]] میداند<ref>منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر {{ع}}، ج۳، ص۹۲، ح۱۰۳۸.</ref>، همچنانکه طبق [[روایات]] بالا، فرستاده شدن سر [[نفس زکیه]] برای شامی کشته شدن وی را به [[دستور]] [[سفیانی]] نشان میدهد»<ref>[[نصرتالله آیتی|آیتی، نصرتالله]]، [[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]، ص۲۳۱ - ۲۳۴.</ref>.
| |
| {{پایان جمع شدن}}
| |
| | |
| {{جمع شدن|۲. حجت الاسلام و المسلمین سلیمیان؛}}
| |
| [[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]]]]
| |
| ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]»'' در اینباره گفته است:
| |
| ::::::«وی [[محمد بن عبدالله محض|محمّد بن عبد اللّه]]، معروف به "نفس زکیه"، است. مادرش [[هند]]، دختر [[ابو عبیدة بن عبد اللّه]] بود<ref> ابو الفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص ۲۲۱</ref>. برخی از [[خاندان]] او و [[فرقه]] [[جارودیه]]، وی را [[مهدی موعود]]<ref> ابو الفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص ۲۲۲</ref> دانستهاند. او در سال ۱۴۵ ق<ref> ابو حنیفه احمد بن داود، اخبار الطوال، ص ۳۸۵</ref> [[ادعای مهدویت]] کرد و به وسیله [[منصور دوانیقی]] کشته شد. جالب اینکه پدر او نیز با پسرش به عنوان [[مهدی]] [[بیعت]] کرده است<ref> سید محمد کاظم قزوینی، امام مهدی علیه السّلام از ولادت تا ظهور، ص ۵۷۰</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص ۴۴۹.</ref>.
| |
| ::::::نفس زکیه، نخستین کسی از [[علویان]] است که در روزگار عباسیان، [[قیام]] کرد و معاصر [[امام صادق]]{{ع}} بود<ref> حسن ابراهیم حسن، تاریخ سیاسی اسلام، ج ۲، ص ۱۲۶</ref> وی از [[بیعت]] با [[منصور]] خودداری کرد. محمّد، میان [[خاندان]] خویش، از همه [[برتر]] و در [[علم]] و [[دانش]] [[کتاب خدا]]، از همگان داناتر بود<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص؟.</ref>.
| |
| ::::::او [[محمد بن عبدالله محض|محمد بن عبد الله]]، معروف به "نفس زکیه"، است. مادرش [[هند]]، دختر [[ابو عبیدة بن عبد]] الله<ref>ابو الفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص ۲۲۱.</ref> بود. برخی از [[خاندان]] او و [[فرقه]] [[جارودیه]]، وی را [[مهدی موعود]]<ref>ابو الفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص ۲۲۲.</ref> دانستهاند. او در سال ۱۴۵ ه<ref>ابو حنیفه احمد بن داود، اخبار الطوال، ص ۳۸۵.</ref> [[ادعای مهدویت]] نمود و به وسیله [[منصور دوانیقی]] کشته شد! جالب اینکه [[پدر]] او نیز با پسرش به عنوان [[مهدی]] [[بیعت]] کرده است<ref>سید محمد کاظم قزوینی، امام مهدی {{ع}} از ولادت تا ظهور، ص ۵۷۰.</ref>. نفس زکیه اولین کسی از [[علویان]] است که در روزگار [[عباسیان]]، [[قیام]] کرد و معاصر [[امام]] صادق<ref>حسن ابراهیم حسن، تاریخ سیاسی اسلام، ج ۲، ص ۱۲۶.</ref> {{ع}} بود. وی از [[بیعت]] با [[منصور]] خودداری کرد<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص؟.</ref>.
| |
| {{پایان جمع شدن}}
| |
|
| |
|
| | == پاسخها و دیدگاههای متفرقه == |
| | {{پاسخ پرسش |
| | | عنوان پاسخدهنده = ۱. حجت الاسلام و المسلمین آیتی؛ |
| | | تصویر = 151879.jpg |
| | | پاسخدهنده = نصرتالله آیتی |
| | | پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین [[نصرتالله آیتی]] در کتاب ''«[[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]»'' در اين باره گفته است: |
| | *«روایات به چند صورت از [[نسب]] [[نفس زکیه]] سخن گفتهاند: |
| | # '''از [[خاندان]] [[قریش]]:''' [[امام علی]] {{ع}} فرمودهاند: {{متن حدیث|" أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِآخِرِ مُلْكِ بَنِي فُلَانٍ قُلْنَا بَلَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قَتْلُ نَفْسٍ حَرَامٍ فِي يَوْمٍ حَرَامٍ فِي بَلَدٍ حَرَامٍ عَنْ قَوْمٍ مِنْ قُرَيْش"}}<ref>آیا شما را از زمان به پایان رسیدن حکومت فلان خبر ندهم؟ گفتیم آری یا [[امیرالمؤمنین]]. حضرت فرمود هنگام کشته شدن نفسی حرام در روزی حرام در شهری حرام از تیره قریش؛ الغیبة للنعمانی، ص۲۶۶، باب۱۴، ح۱۷.</ref>؛ |
| | # '''از [[خاندان]] [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} و [[فرزند]] [[امام حسن|حسن]]:''' [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند: {{متن حدیث|" وَ قَتْلُ غُلَامٍ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ "}}<ref>کمالالدین، ص۳۳۰، باب۳۲، ح۱۶.</ref>. این [[روایت]] از [[امام صادق]] {{ع}}<ref>معجم احادیث الامام المهدی {{ع}}، ج۳، ص۴۹۳، ح۱۰۶۳.</ref> و [[سفیان بن ابراهیم الجریری]]<ref>الغیبة للطوسی، ص۴۶۴، ح۴۸۰.</ref> از [[اصحاب]] [[امام باقر]] {{ع}} نیز [[نقل]] شده است. از این سه [[روایت]] استفاده میشود که [[نفس زکیه]] از [[خاندان]] [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} است، اما درباره [[محمد بن حسن]] دو احتمال وجود دارد: |
| | ## منظور از [[حسن]]، [[امام حسن|امام حسن مجتبی]] {{ع}} است؛ |
| | ## منظور از [[حسن]]، [[پدر]] حقیقی و بدون واسطه اوست. بر این اساس، از این [[روایات]] نمیتوان [[حسنی]] بودن (انتساب [[نفس زکیه]] به [[خاندان]] [[امام حسن|امام حسن مجتبی]] {{ع}}) را استفاده کرد. البته احتمال اینکه نام [[پدر]] حقیقی [[نفس زکیه]] [[حسن]] باشد، بسیار بعید مینماید؛ چرا که در [[روایات]] برای [[پدر]] [[نفس زکیه]] موقعیت مهم یا فعالیت خاصی بیان نشده است. وی شخصیتی عادی و معمولی خواهد داشت. از اینرو، ذکر نام وی در [[روایات]] و تأکید بر اینکه [[نفس زکیه]] [[فرزند]] چنین پدری است، توجیه معقول و منطقی ندارد. |
| | # '''از [[خاندان]] [[امام حسین]] {{ع}}:''' [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند: {{متن حدیث|" وَ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْن"}}<ref>و [[نفس زکیه]] از فرزندان [[امام حسین|حسین]] {{ع}} است؛ تفسیر العیاشی، ج۱، ص۶۵، ح۱۱۷.</ref>. [[روایت]] یاد شده را عیاشی در [[تفسیر]] خود از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] مرسل کرده است. این [[روایت]]، با الفاظی مشابه به [[سند]] معتبر در کتاب [[غیبت]] [[نعمانی]]<ref>ص۲۸۸، باب۱۴، ح۶۷.</ref> نیز وجود دارد. مقایسه فقرات این دو [[روایت]] و [[نقل]] شدن آن دو از [[جابر جعفی]]، از [[امام باقر]] {{ع}} نشان میدهد این دو [[حدیث]] جز یک [[حدیث]] نیستند. اما از آنجا که جمله {{متن حدیث|"وَ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْن"}}؛ در کتاب [[غیبت]] [[نعمانی]] که [[سند]] معتبری دارد، نیامده است، از اینرو، به روایتی که [[نفس زکیه]] را از [[فرزندان]] [[امام حسین]] {{ع}} میداند نیز به [[دلیل]] ضعف [[سند]] و هم به [[دلیل]] فقدان این فقره در [[نقل]] دیگر همان [[روایت]]، نمیتوان [[اعتماد]] کرد. |
| | * بنابراین، به [[دلیل]] ضعف [[سند]] [[روایات]] یاد شده درباره [[نسب]] [[نفس زکیه]] نمیتوان قاطعانه [[قضاوت]] کرد. البته در کتاب [[شریف]] کافی در [[روایت]] صحیحی از کشته شدن شخصی [[حسنی]]، اندکی پیش از [[ظهور]] گزارش شده، اما از آنجا که [[دلیل]] قاطعانهای بر یکی بودن [[حسنی]] یاد شده با [[نفس زکیه]] وجود ندارد، نمیتوان آن را بر انتساب [[نفس زکیه]] به [[خاندان]] [[امام حسن مجتبی]] {{ع}} [[دلیل]] دانست، گرچه احتمال آن وجود دارد. {{متن حدیث|" وَ يَسْتَأْذِنَ اللَّهَ فِي ظُهُورِهِ فَيَطَّلِعُ عَلَى ذَلِكَ بَعْضُ مَوَالِيهِ فَيَأْتِي الْحَسَنِيَّ فَيُخْبِرُهُ الْخَبَرَ فَيَبْتَدِرُ الْحَسَنِيُّ إِلَى الْخُرُوجِ فَيَثِبُ عَلَيْهِ أَهْلُ مَكَّةَ فَيَقْتُلُونَهُ وَ يَبْعَثُونَ بِرَأْسِهِ إِلَى الشَّامِيِّ فَيَظْهَرُ عِنْدَ ذَلِكَ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ "}}<ref>و [[امام مهدی|مهدی]] {{ع}} از خداوند درباره [[ظهور]]ش اجازه میخواهد. پس یکی از موالیان آن حضرت از این موضوع آگاه میشود و نزد حسنی میآید و او را از این خبر آگاه میکند و حسنی در قیام بر آن حضرت پیشدستی میکند، پس مردم [[مکه]] بر او میشورند و او را به قتل میرسانند و سرش را نزد شامی میفرستند. در این هنگام صاحب این امر [[ظهور]] میکند؛ الکافی، ج۸ ، ص۲۲۴، ح۲۸۵. (درباره اعتبار این حدیث، نک: [[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]، ص۲۰۷)</ref>. این احتمال را روایتی تأیید میکند که [[قتل نفس زکیه|کشته شدن نفس زکیه]] را به [[فرمان]] [[سفیانی]] میداند<ref>منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر {{ع}}، ج۳، ص۹۲، ح۱۰۳۸.</ref>، همچنانکه طبق [[روایات]] بالا، فرستاده شدن سر [[نفس زکیه]] برای شامی کشته شدن وی را به [[دستور]] [[سفیانی]] نشان میدهد»<ref>[[نصرتالله آیتی|آیتی، نصرتالله]]، [[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]، ص۲۳۱ - ۲۳۴.</ref>. |
| | }} |
|
| |
|
| | == پرسشهای وابسته == |
| {{پرسمان نفس زکیه}} | | {{پرسمان نفس زکیه}} |
|
| |
|
| ==منبعشناسی جامع مهدویت== | | == مدخلهای وابسته == |
| {{پرسشهای وابسته}} | | {{مدخل نفس زکیه}} |
| {{ستون-شروع|3}}
| |
| * [[:رده:کتابشناسی کتابهای مهدویت|کتابشناسی مهدویت]]؛
| |
| * [[:رده:مقالهشناسی مقالههای مهدویت|مقالهشناسی مهدویت]]؛
| |
| * [[:رده:پایاننامهشناسی پایاننامههای مهدویت|پایاننامهشناسی مهدویت]].
| |
| {{پایان}}
| |
| {{پایان}}
| |
|
| |
|
| ==پانویس== | | == پانویس == |
| {{یادآوری پانویس}} | | {{پانویس}} |
| {{پانویس2}}
| |
|
| |
|
| [[رده:مهدویت]] | | [[رده:پرسش]] |
| [[رده:پرسش]] | | [[رده:پرسمان مهدویت]] |
| [[رده:پرسشهای مهدویت]]
| | [[رده:(اب): پرسشهایی با ۲ پاسخ]] |
| [[رده:(ات): پرسشهایی با ۳ پاسخ]] | | [[رده:(اب): پرسشهای مهدویت با ۲ پاسخ]] |
| [[رده:(ات): پرسشهای مهدویت با ۳ پاسخ]] | | [[رده:پرسشهای مربوط به نفس زکیه]] |